|
De vulgari eloquentia
De vulgari eloquentia (Latin: [de vulˈgaːri eloˈkwɛntsja]; berarti "Tentang kefasihan dalam bahasa keseharian") kitab karangan dalam bahasa Latin Abad Pertengahan oleh Dante Alighieri. Meski dimaksudkan terdiri dari empat kitab, namun tiba-tiba berakhir di pertengahan kitab kedua. Mungkin disusun tidak lama setelah Dante diasingkan, sekitar tahun 1302–1305. Dalam kitab pertama, Dante membahas hubungan antara bahasa Latin dan bahasa keseharian, dan pencarian bahasa keseharian yang "terkenal" di Semenanjung Italia; kitab kedua adalah analisis susunan canto atau lagu (juga dikenal sebagai canzuni dalam bahasa Sisilia), yang merupakan aliran sastra yang dikembangkan dalam mazhab puisi Sisilia. Karangan bahasa Latin umum digunakan di Eropa pada Abad Pertengahan, tetapi Dante melakukan beberapa pembaruan dalam karyanya: pertama, subyek (menulis dalam bahasa daerah) merupakan topik yang jarang dalam pembahasan sastra pada saat itu. Yang juga penting adalah cara Dante mendekati tema ini; yaitu, dia mengajukan sanggahan untuk memberikan martabat dan legitimasi bahasa Latin yang biasanya diberikan dalam bahasa sehari-hari. Terakhir, Dante menulis karangan ini untuk mengupas asal usul dan filsafat bahasa keseharian, menurutnya bahasa tersebut bukanlah sesuatu yang statis, melainkan sesuatu yang berkembang dan memerlukan konteks sejarah. SusunanDe vulgari eloquentia adalah karya yang tidak selesai, yang belum selesai, sehingga keterangan tentang susunan yang dimaksudkan terbatas. Dante menyela karyanya pada bab keempat belas kitab kedua, dan meskipun para sejarawan telah mencoba mencari alasannya, tidak diketahui alasan dia tiba-tiba membatalkan karangannya. Suatu saat, Dante menyebutkan buku keempat yang rencananya akan membahas aliran komik dan gaya "biasa-biasa saja" dan tidak ada yang diketahui sama sekali tentang kitab ketiga tersebut. Namun, diperkirakan bahwa kitab pertama dimaksudkan sebagai kata pengantar untuk tiga kitab berikutnya, dan lebih pendek dibandingkan buku lainnya. IsiPada awalnya, Dante berkisah tentang perkembangan bahasa, yang menurutnya lahir secara kesatuan dan, pada tahap selanjutnya, dipisahkan menjadi idiom-idiom yang berbeda karena keangkuhan yang ditunjukkan umat manusia pada saat pembangunan Menara Babel. Dia menyusun peta letak geografis bahasa-bahasa yang dia ketahui, membagi wilayah Eropa menjadi tiga bagian: satu di timur yaitu bahasa-bahasa Yunani; satu di timur yaitu bahasa-bahasa Jermanik, yang diyakininya mencakup bahasa Magyar dan Slavia; satu di selatan, dipisahkan menjadi tiga bahasa Romawi yang diidentifikasi berdasarkan kata 'ya': bahasa oc (dari hoc), bahasa oïl (dari hoc illud) dan bahasa su (dari sic). Dia kemudian membahas tata bahasa yang disebut gramatica, yang merupakan bahasa statis yang terdiri dari aturan-aturan yang tidak berubah, yang diperlukan untuk menggantikan bahasa alami. Dalam bab sepuluh hingga lima belas dari kitab pertama, Dante menulis tentang pencariannya akan bahasa keseharian yang termasyhur, di antara empat belas ragam yang dia klaim telah ditemukan di wilayah Italia dalam Kitab 1 (X,9): "Quare ad minus xiiii vulgaribus sola videtur Ytalia variari." ("Oleh karena itu, Italia sendiri diduga menampilkan ragam dari setidaknya 14 bahasa umum.") Di kitab kedua, Dante membahas aliran sastra, menentukan mana yang sesuai dengan bahasa keseharian. Ilham Gagasan Dante terilhami dari karangan-karangan retoris yang ditulis dalam bahasa Latin, Oksitan, Sisilia, dan Italia, serta dari bacaan filsafat. Naskah retorika klasik utama yang menjadi sumber pengetahuannya adalah Ars Poetica oleh Horace, Rhetorica ad Herennium yang tidak diketahui penulisnya, dan De Inventione oleh Cicero. Mengenai karya filsafat, penting untuk diketahui bahwa Dante tidak hanya membaca naskah tangan pertama, tetapi juga ringkasan yang terkadang bukan karya aslinya, melainkan karya perantara. Pengaruh dan pentingnya sumbangsih bahasa Sisilia ditekankan oleh pernyataannya bahwa "seratus lima puluh tahun pertama puisi Italia ditulis dalam bahasa Sisilia".[1] Karya utama bahasa Oksitan yang mempengaruhi Dante mungkin adalah Razós de trobar oleh seorang Catalonia bernama Raimon Vidal de Bezaudun. Vers e regles de trobar adalah penjelasan dari panduan Vidal, oleh Jofre de Foixà.[2][3] Kedua karya tersebut merupakan panduan tata bahasa Oksitan untuk puisi penyanyi. Mereka secara tersirat dan tersurat membela bahasa Oksitan sebagai bahasa keseharian terbaik untuk lagu dan syair, sehingga mendorong Dante untuk membela bahasa Toskana kesayangannya. Ketenaran nyanyian dan gubahan dalam bahasa Oksitan oleh orang Italia mendorong Dante untuk menulis: A perpetuale infamia e depressione delli malvagi uomini d'Italia, che commendano lo volgare altrui, e lo loro proprio dispregiano, dico...,[4] yang berarti "Atas rasa malu dan kehinaan yang terus-menerus dari orang-orang jahat di Italia, yang memuji bahasa orang lain dan meremehkan bahasa mereka sendiri, Kukatakan ..." (Convivio, treatise I, XI). Dante menjadi akrab dengan karya-karya Agustinus dari Hippo, karya Boëthius berjudul De Consolatione Philosophiae, karya-karya Thomas Aquinas, serta beberapa kamus ensiklopedis seperti Etymologiae oleh Isidorus dari Sevilla dan Livre du Tresor oleh Brunetto Latini. Dia juga mendapat ilham dari filsafat Aristoteles, dan rujukan ke catatan-catatan dari gambaran apa yang terkadang disebut sebagai Aristotelianisme Radikal dapat ditemukan dalam karya Dante. RujukanCatatan kaki
Daftar pustaka
Pranala luar
|
||||||||||||||||||
