Share to:

 

Konferensi Waligereja Amerika Latin

Berbasis di Bogotá (Kolombia), Konferensi Waligereja Amerika Latin (bahasa Spanyol: Consejo Episcopal Latinoamericano; bahasa Portugis: Conselho Episcopal Latino-Americano), lebih dikenal sebagai CELAM, adalah sebuah dewan dari para Uskup Gereja Katolik dari Amerika Latin, dibentuk pada tahun 1955 di Rio de Janeiro, Brasil.[1]

Sejarah awal

Dari tanggal 25 Juli hingga 4 Agustus 1955, para uskup dari seluruh Amerika Latin bertemu di Rio de Janeiro, Brasil, untuk pertemuan pertama CELAM, dengan Paus Pius XII secara resmi menyetujui organisasi tersebut pada tanggal 2 November tahun itu.[2] Para uskup yang bertemu untuk Konferensi Umum 1955 menyoroti tiga masalah utama yang dihadapi gereja di Amerika Latin: kekurangan klerus, kurangnya organisasi, dan masalah sosial yang mendesak - menyerukan peningkatan pekerjaan sosial oleh Gereja.[3] Kekhawatiran termasuk kebangkitan komunisme, sekularisme, dan Protestanisme juga disertakan dalam rapat pleno.[4] Secara keseluruhan, organisasi ini dibentuk untuk mendukung karya pastoral para uskup, dan untuk menanggapi masalah yang dihadapi Gereja di Amerika Latin.[2] Uskup dengan perbedaan politik, seperti Hélder Câmara dan Jaime de Barros Câmara, membantu membentuk organisasi dan misinya.[5][6]

CELAM berkembang pesat pada tahun 60an dan mengalami perubahan demografis pada pertengahan tahun 60an. Dari tahun 1959 hingga 1964, di bawah Miguel Darío Miranda y Gómez sebagai presiden, organisasi tersebut memiliki dua sub-departemen—Kateketik dan Komite Iman. Pada tahun 1965, dengan Manuel Larraín sebagai presiden, organisasi ini beroperasi dengan sembilan: Pendidikan, Kerasulan Awam, Liturgi, Pastoral CELAM, Opini Publik, Seminari, Pastoral Universitas, Panggilan dan Pelayanan, dan Aksi Sosial.[7] Empat institut baru juga dibentuk oleh CELAM di bawah kepemimpinan Manuel Larraín: Institut Liturgi Pastoral dan Institut Pastoral untuk Amerika Latin di Quito, Ekuador, Institut Kateketik Amerika Latin di Santiago, Chile, dan Institut Kateketik Amerika Latin di Manizales, Colombia.[8] Uskup progresif dan staf mereka dengan cepat mengisi posisi yang baru dibuat, menjadikan CELAM kendaraan yang sukses untuk Teologi Pembebasan, karena organisasi memberikan dukungan dan perlindungan yang diperlukan untuk pertumbuhan gerakan.[8]

Konsili Vatikan Kedua (1962-65) memicu Konferensi Episkopal Kedua Amerika Latin, juga disebut sebagai Konferensi Medellín atau CELAM II, yang berlangsung di Medellín, Kolombia, dari tanggal 24 Agustus hingga 6 September 1968.[9] Pertemuan tersebut diselenggarakan untuk membahas implikasi Vatikan II terhadap Gereja Amerika Latin. Konferensi ini mencakup enam pertemuan persiapan, dengan peserta seperti Gustavo Gutiérrez, Juan Luis Segundo, dan José Comblin.[8] Dokumen dari konferensi menyatakan Gereja berkomitmen untuk perubahan sosial menuju "pembebasan otentik", Amerika Latin menderita di bawah "neokolonialisme" dan "imperialisme uang internasional", dan mengklaim bahwa "meningkatnya distorsi perdagangan internasional [adalah] ... ancaman permanen terhadap perdamaian".[10] Pedoman Medellín berkontribusi pada pengembangan Gereja yang lebih giat, berkomitmen secara eksplisit pada keadilan sosial, yang tercermin dalam penyebaran CELAM Komunitas Basis Gerejawi - kelompok lokal yang menafsirkan kembali pesan alkitabiah, memberikannya konten politik yang jelas untuk melayani perjuangan rakyat - serta dalam pekerjaan pendidikan ekstensif organisasi yang berfokus pada masalah sosial yang diberikan kepada pendeta, kaum awam, dan jemaat Gereja.[11] Konferensi ini dikreditkan karena mendorong gerakan teologi Pembebasan ke depan, dengan "kekuatan organisasi" di Sektor progresif Gereja Amerika Latin dianggap tertinggi sepanjang masa dari tahun 1968 hingga 1972.[8]

Konflik atas kebebasan teologi

Dukungan CELAM untuk teologi pembebasan tidak disukai oleh Vatikan dan Paus Paulus VI, yang mencoba memperlambat gerakan setelah Konsili 1962-1965. Kardinal Antonio Samoré, yang bertanggung jawab atas hubungan antara Kuria Roma dan CELAM sebagai pemimpin Komisi Kepausan untuk Amerika Latin, diperintahkan untuk mengakhiri orientasi ini.

Dengan terpilihnya Alfonso López Trujillo pada tahun 1972 sebagai sekretaris jenderal CELAM, kaum konservatif menguasai organisasi ini, pada saat yang sama ketika mereka mulai mendapatkan kembali kendali atas Kuria Romawi. Dianggap sebagai papabile di Konklaf Kepausan 2005, López Trujillo tetap menjadi sekretaris jenderal CELAM sampai tahun 1984. Namun, pada Konferensi CELAM di Puebla tahun 1979, lebih dari tiga bulan setelah pemilihan Karol Wojtyla sebagai Paus Yohanes Paulus II reorientasi konservatif CELAM ditanggapi dengan oposisi yang kuat dari bagian progresif klerus, yang mendefinisikan konsep tersebut dari "pilihan preferensial untuk orang miskin". Namun, Paus Yohanes Paulus II terus menggunakan frasa tersebut dalam ensikliknya tahun 1987 Sollicitudo rei socialis. Kardinal Joseph Ratzinger, kemudian Paus Benediktus XVI, dituduh membawa kembali otoritas Vatikan di Dunia Ketiga. Pada tahun 1984 dan 1986, Tahta Suci dua kali mengutuk unsur-unsur teologi pembebasan, khususnya unsur-unsur Marxis. Dalam perjalanannya ke Nikaragua, Yohanes Paulus II dengan keras mengutuk apa yang dia juluki sebagai "Gereja populer" (yaitu "komunitas gerejawi dasar" yang didukung oleh CELAM) dan menentang kecenderungan klerus Nikaragua untuk mendukung Sandinistas, bersikeras pada otoritas tunggal Vatikan.

Program sekarang

CELAM saat ini mendukung program seperti AVAAZ dan TECHO untuk membantu menghilangkan pelanggaran hak dan kemiskinan ekstrem di seluruh dunia. CELAM juga mendukung stasiun radio dan stasiun televisi Kristen. Ada program anak dan remaja yang disponsori CELAM untuk membantu kaum muda di gereja. CELAM juga vokal dalam mendukung perdamaian di konflik Kolombia dan gencatan senjata antara pasukan pemerintah dan FARC

Kardinal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga (Uskup Agung Tegucigalpa) adalah sekretaris umum CELAM dari tahun 1995 hingga 1999, bersama dengan Kardinal Luis Aponte Martínez (Uskup Agung San Juan).

Kepemimpinan saat ini

Kepemimpinan masa lalu

Lihat juga

Referensi

  1. ^ Cleary, Edward L (2007), "CELAM", Encyclopedia of Politics and Religion (edisi ke-2), Washington: CQ Press, hlm. 112–114, diakses tanggal 2022-04-25 
  2. ^ a b Pius XII. Surat Apostolik Ad Ecclesiam Christi, 29 Juni 1955
  3. ^ "Celam: Documento de Río de Janeiro (1955)". Somos Vicencianos (dalam bahasa Spanyol). 2015-01-28. Diakses tanggal 2022-05-15. 
  4. ^ Berryman, Phillip (1988). Teologi pembebasan: fakta penting tentang gerakan revolusioner di Amerika Latin--dan seterusnya. Heinemann Asia. ISBN 9971-64-186-0. OCLC 226084550. 
  5. ^ 1.html "Obituary: Archbishop Helder Camara" Periksa nilai |url= (bantuan). The Independent (dalam bahasa Inggris). 1999-09-01. Diakses tanggal 2022-05-16. 
  6. ^ "Laporan que cumplirá el Cardenal Errázuriz en la Presidencia del CELAM". www.igle sia.cl (dalam bahasa Spanyol). Diakses tanggal 2022-05-16. 
  7. ^ Turner, Frederick C. (2011). Katolik dan perkembangan politik di Amerika Latin. ISBN 978-0-8078-9799-7. OCLC 908263754. 
  8. ^ a b c d Smith, Christian (1991). Munculnya teologi pembebasan: agama radikal dan teori gerakan sosial. The University of Chicago Press. ISBN 0-226-76410-9. OCLC 91 2765562 Periksa nilai |oclc= (bantuan). 
  9. ^ Abalos, David (1969). "TH KONFERENSI E MEDELLIN". CrossCurrents. 19 (2): 113–132. ISSN 0011-1953. 
  10. ^ Gremillion, Joseph (1976). Injil Perdamaian dan Keadilan: Ajaran Sosial Katolik Sejak Paus Yohanes. Maryknoll, N.Y.: Orbis Books. hlm. 451,460,446. 
  11. ^ Arias Trujillo, Ricardo (01-08-2009). "El episcopado colombiano en los años 1960". Revista de Estudios Sociales (dalam bahasa Spanyol) (33): 79–90. ISSN 0123-885X. 

Pranala luar
Kembali kehalaman sebelumnya