Muluk al-Thawaif (dari bahasa Arab: ملوك الطوائف, "raja-raja kelompok kecil", kata thawaif merupakan jamak dari thaifah yang berarti "kelompok",[1] dalam bahasa Spanyol, Portugal dan Inggris disebut juga taifa) adalah kerajaan dan kepangeranan Muslim yang merdeka di Jazirah Iberia (sekarang Portugal dan Spanyol), yang disebut oleh umat Muslim sebagai al-Andalus, yang muncul dari kemunduran dan kejatuhan Kekhalifahan Umayyah di Kordoba antara tahun 1009 dan 1031. Mereka merupakan ciri yang berulang dalam sejarah al-Andalus.
Thaifah akhirnya dimasukkan oleh dinasti Murabithun pada akhir abad ke-11 dan, setelah keruntuhannya, banyak thaifah muncul kembali hanya untuk dimasukkan oleh Kekhalifahan Muwahhidun. Jatuhnya Muwahhidun mengakibatkan berkembangnya thaifah, dan ini terjadi meskipun perang terus-menerus dengan kerajaan Kristen.[2] Raja-raja thaifah waspada menyebut diri mereka "raja", jadi mereka mengambil gelar hajib, menampilkan diri mereka sebagai wakil untuk khalifah yang sementara tidak ada.[3] Pengadilan thaifah adalah pusat keunggulan budaya yang terkenal di mana penyair, ilmuwan, dan cendekiawan lainnya dapat berkembang.[4]
Perang antara thaifah adalah hal yang umum dan para penguasa thaifah Muslim diketahui bersekutu dengan orang-orang Kristen Iberia (dan kerajaan-kerajaan Afrika Utara) melawan para penguasa Kristen Eropa atau Mediterania dari luar al-Andalus. Aliansi-aliansi ini sering kali mencakup pembayaran upeti yang besar sebagai imbalan atas keamanan.[5] Akhirnya, Thaifah Badajoz, Toledo, Zaragoza, dan bahkan Sevilla membayar upeti kepada Alfonso VI.[6] Pada akhir abad ke-13, hanya satu yang tersisa, Emirat Granada, sisanya dimasukkan ke dalam negara-negara Kristen di utara.
Etimologi
Istilah Arab mulūk al-ṭawāʾif berarti "raja-raja dari divisi teritorial"[7] atau "raja-raja kelompok kecil".[8] Sejarawan Muslim awalnya menggunakan istilah-istilah ini untuk merujuk pada Kekaisaran Parthia dan penguasa regional lainnya yang menggantikan Aleksander Agung.[7][9] Periode itu diperlakukan sebagai selingan antara penaklukan Persia oleh Aleksander dan pembentukan Kekaisaran Sassaniyah. Penggambaran negatif periode Parthia oleh sejarawan Muslim mungkin diwarisi dari propaganda Sassaniyah. Pada abad ke-11, Said al-Andalusi pertama kali menerapkan istilah tersebut kepada para penguasa regional yang muncul setelah runtuhnya kekuasaan Umayyah di Spanyol, "yang kondisinya seperti mulūk al-ṭawāʾif Persia". Frasa tersebut menyiratkan kemunduran budaya.[7]
Istilah yang sesuai dalam bahasa Spanyol adalah reyes de taifas ("raja-raja taifa"), yang dengannya istilah bahasa Arab tersebut masuk ke dalam penggunaan bahasa Inggris (dan Prancis).[10]
Daftar thaifah
Periode pertama (abad ke-11)
Thaifah pada tahun 1080
Setelah jatuhnya Kekhalifahan Kordoba pada tahun 1031 sekitar 33 thaifah independen muncul dari perang saudara dan konflik di al-Andalus. Banyak kerajaan thaifah yang kurang dapat dipertahankan telah menghilang pada tahun 1030-an, telah diambil alih oleh thaifah tetangga yang lebih kuat.[3] Thaifah terkuat dan terbesar dalam periode pertama ini (abad ke-11) adalah Thaifah Zaragoza, Thaifah Toledo, Thaifah Badajoz dan Thaifah Sevilla. Taifa paling terkenal yang menaklukkan sebagian besar tetangganya yang lemah adalah Thaifah Sevilla di bawah dinasti Abbadiyah.[3]
Al-Tagr al-Adna (Portugal Tengah)
Wilayah ini meliputi wilayah tengah dan Lisbon di Portugal dan wilayah Extremadura di Spanyol.
^ abcCatlos, Brian (2015). Infidel Kings and Unholy Warriors: Faith, Power, and Violence in the Age of Crusade and Jihad. New York, NY, USA: Farrar, Straus and Giroux. ISBN978-0374535322.
^O'Connell, Monique; Dursteler, Eric R. (2016). The Mediterranean World: From the Fall of Rome to the Rise of Napoleon. Johns Hopkins University Press. hlm. 84–85. ISBN978-1-4214-1901-5.
