Rinotomi

Rhinotomi adalah mutilasi, biasanya amputasi , pada hidung . Hukuman ini merupakan sarana hukuman yudisial di seluruh dunia, khususnya untuk pelanggaran seksual, namun dalam kasus perzinahan seringkali hanya diterapkan pada perempuan.

Kode Hammurabi berisi referensi tentang amputasi tonjolan tubuh (seperti bibir, hidung, payudara, dll), seperti halnya hukum Mesir kuno , dan dalam pengobatan Hindu tulisan Charaka dan Sushruta Samhita^{[Verifikasi gagal][1]} .

Rhinotomi sebagai hukuman atas perzinahan merupakan kebiasaan di India awal,^[2]  dan dilakukan oleh orang Yunani dan Romawi , namun jarang; praktik ini lebih lazim di Byzantium dan di antara orang-orang Arab , di mana perempuan yang tidak setia akan dikenakan hukuman sementara laki-laki bisa lolos dengan hukuman cambuk—dan "seringkali suami yang istrinya tidak setia diinstruksikan untuk bertindak sebagai algojo".^{[Verifikasi gagal][1]}

Kaisar Romawi Justinian II hidungnya dipotong oleh jenderal yang memecatnya. Dia kembali dengan pasukan barbar untuk merebut kembali tahtanya, yang kemudian dikenal sebagai "Rhinotmetos" (ὁ Ῥινότμητος, "si berhidung celah"), sebelum menggantinya dengan replika emas^[3].  Di Eropa Barat, raja Merovingian Childebert II , mengikuti adat istiadat sekutu Bizantiumnya , mengutuk para konspirator untuk melakukan rhinotomi, menurut Gregory dari Tours , dan membuat mereka diejek.

Pada tahun 1120, Dewan Nablus menetapkan bahwa wanita yang kedapatan melakukan perzinahan di Kerajaan Yerusalem akan dihukum dengan rhinotomi.^[4]  Undang-undang ini juga menetapkan rhinotomi sebagai hukuman bagi wanita Kristen yang melakukan hubungan seksual suka sama suka dengan pria Muslim dan wanita Muslim yang melakukan hubungan seksual suka sama suka dengan pria Kristen. Penerapan hukuman ini diperkirakan berasal dari hukuman tradisional Bizantium.

Dalam film awam abad ke-12 " Bisclavret " karya Marie de France menampilkan seekor manusia serigala menggigit hidung istrinya yang tidak setia. Manual abad ke-14 karya Geoffroy IV de la Tour Landry, The Book of the Knight of the Tower , memuat contoh seorang kesatria mematahkan hidung istrinya, sebagai perintah bagi wanita untuk mematuhi suaminya.^[5]

Frederick II menggunakan praktik ini untuk menghukum pezinah dan calo^{[Verifikasi gagal][1]} .

Di Polandia pada abad ke-14 dan ke-15, rhinotomi (serta glosektomi ) digunakan untuk menghukum kejahatan yang dilakukan melalui ucapan^[6].  Praktik ini dilaporkan terjadi di Napoli pada abad ke-15^[7] .

Ahli bedah Jerman Wilhelm Fabry menggambarkan sebuah kasus dari tahun 1590 di mana seorang wanita ("Susanne the Chaste") menolak pemerkosaan dan sebagai akibatnya hidungnya dipotong.

Kasus-kasus rhinotomi yang dilakukan sendiri paling banyak diketahui berkaitan dengan para biarawati yang memutilasi hidung mereka dengan harapan menghindari pemerkosaan. Para biarawati di biara Saint-Cyr di Marseille , pada abad ke-9, terhindar dari pemerkosaan tetapi semuanya dibunuh, dan para biarawati di biara Saint Clare di Acri mengalami nasib yang sama pada tahun 1291^{[Verifikasi gagal][1]}.  Kisah serupa juga diceritakan dari Æbbe the Younger dan biarawatinya di Coldingham , pada abad ke-9.^[8]

1. ^ ^{a b c d} Sari, Ika Novita; Susanti, Susanti (2022-07-01). "Pendidikan kesehatan tentang pentingnya antenatal care pada masa pamdemi COVID-19". Pengabdian Masyarakat Cendekia (PMC). 1 (2): 44–50. doi:10.55426/pmc.v1i2.184. ISSN 2810-0131. 
2. ^ "The early history of surgery. By W. J. Bishop. 8½ × 5½ in. Pp. 192. Illustrated. 1960. London: Robert Hale Ltd. 18s". British Journal of Surgery. 48 (208): 231–231. 1960-09. doi:10.1002/bjs.18004820858. ISSN 0007-1323.  Periksa nilai tanggal di: |date= (bantuan)
3. ^ Halsall, Guy, ed. (2002). Humour, history and politics in late antiquity and the early Middle Ages (edisi ke-1st published). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81116-3. 
4. ^ Minieri, Jessica L. (2021-12-21). "Pangonis, Queens of Jerusalem: The Women Who Dared to Rule (Weidenfeld & Nicolson, 2021)". Royal Studies Journal. 8 (2): 226. doi:10.21039/rsj.320. ISSN 2057-6730. 
5. ^ Bartlett, Anne Clark (1995). Male authors, female readers: representation and subjectivity in Middle English devotional literature. Ithaca: Cornell Univ. Press. ISBN 978-0-8014-3038-1. 
6. ^ Sedlar, Jean W. (1994). East Central Europe in the Middle Ages, 1000 - 1500. A history of East Central Europe / ed. Peter F. Sugar. Seattle: Univ. of Washington Press. ISBN 978-0-295-97290-9. 
7. ^ Jütte, Robert; Jütte, Robert (2005). A history of the senses: from antiquity to cyberspace. Cambridge, UK: Polity. ISBN 978-0-7456-2958-2. 
8. ^ Bartlett, Anne Clark (1995). Male authors, female readers: representation and subjectivity in Middle English devotional literature. Ithaca: Cornell Univ. Press. ISBN 978-0-8014-3038-1.