Sheol

Sheol adalah kata dalam Bahasa Ibrani yang merujuk kepada dunia orang mati.^[1] Kata ini dalam Bahasa Inggris diterjemahkan dengan kata hell.^[2] Dalam bahasa Yunani, kata ini diterjemahkan dengan kata Hades yang terdapat sekitar 61 kata di dalam Septuaginta.^[3] Kata hades merujuk pada suatu tempat yang tidak terlihat.^[4] Dalam Perjanjian Lama, kata ini umum dipakai dalam doa dan nyanyian, dan dipahami sebagai suatu tempat di mana orang baik dan orang jahat berada setelah mati.^[1][4]

Agama Yahudi tidak menyebut secara khusus mengenai seluk beluk “Neraka” (Ulangan 32:22; Yesaya 33:14 dan Maleakhi 4:3). Namun, penggambaran dunia orang mati dengan adanya api tampaknya terpengaruh oleh mitologi Mesir dan Yunani. Mitologi Babilonia mengenal adanya “Arallû” (Tanah Terakhir ; Land of No-Return) yang dalam teks Ibrani disebut She’ol atau Hades (Unseen Land) dalam teks Yunani; Konsep penghakiman muncul dari mitologi Mesir bahwa tiap jiwa akan dihakimi oleh hakim di Du’at (Dunia Lain). Bahkan Plato menyebut tiga hakim : Minos, Aeacus, dan Rhadamanthusyang menghakimi orang mati di Hades.

Dalam Perjanjian Lama, ada 6 cara untuk melihat kata sheol digunakan.^[3] Pertama, sheol diperkirakan mempunyai beberapa karakteristik.^[3] Sheol sebagai suatu tempat di mana tidak ada yang bisa melarikan diri atau menyelamatkan diri dari tempat itu (Kitab Mazmur 89:48).^[3] Sheol sebagai suatu tempat yang tidak memberikan harapan bagi yang telah mati untuk kembali menjadi hidup (Kitab Ayub 7:9).^[3] Dalam sheol, tidak ada kegiatan yang dilakukan.^[3][5] Sheol adalah tempat yang hampa akan pengetahuan dan hikmat, bahkan tak ada yang memuji Tuhan di sana (Kitab Pengkhotbah 9:10).^[3] Sheol juga merupakan tempat akan kegelapan dan keheningan.^[3] Kedua, kata ini digunakan untuk menggambarkan sebuah tempat bagi manusia setelah ia meninggal.^[3] Ketiga, kata sheol juga merujuk kepada nama tempat di mana orang-orang jahat akan berada setelah meninggal (Kitab Ayub 21:13).^[3] Keempat, kata sheol juga menjadi suatu tempat yang menahan orang-orang benar.^[3] Namun, orang-orang tersebut akan ditebus oleh Tuhan.^[3] Kelima, Sheol adalah tempat di mana Tuhan berkuasa secara penuh.^[3] Dalam sheol, tidak ada yang dapat melarikan diri dari Tuhan (Kitab Amos 9:20.^[3] Hal ini dikarenakan Tuhan sendiri yang membawa manusia ke dalam sheol.^[3] Keenam, kata sheol juga umumnya digunakan sebagai metafora.^[3] Ada yang menggunakan sheol sebagai sebuah metafora akan keadaan begitu dekat dengan kematian (Kitab Yunus 2:2).^[3] Ada juga yang menggunakan sheol sebagai suatu metafora akan masalah kehidupan (Kitab Mazmur 88:3).^[3]

Sheol adalah dunia bagi semua manusia setelah mati.^[4] Dalam keyakinan Yahudi, manusia yang berbuat baik serta manusia yang berbuat jahat akan bersama-sama ada di sheol.^[4] Akan tetapi, tidak semua manusia akan menetap di sana selamanya.^[4] Akan ada suatu masa di mana Tuhan menebus orang-orang yang diperhitungkan Tuhan telah berbuat benar.^[4] Tidak hanya benar, Tuhan juga menebus orang-orang yang setia kepada-Nya.^[4] Dalam tradisi rabini, sheol terdiri dari dua bagian yaitu tempat bagi roh-roh yang benar dan setia dan tempat bagi roh-roh yang tidak benar dan tidak setia.^[4] Surga adalah bagian dari sheol yang digambarkan sebagai tempat-tempat dari roh-roh yang setia dan benar.^[4]

• Barzakh