Satu pasal dalam biografi Kaisar Klaudius Divus Claudius 25, merujuk kepada pemberontakan di kalangan Yahudi Romawi dan pengusiran Yahudi dari Roma oleh Klaudius pada masa pemerintahannya (41 M sampai 54 M), yang merupakan pengusiran yang disebutkan dalam Kisah Para Rasul 18:2. Dalam bagian tersebut, "Chresto" disebutkan. Beberapa cendekiawan memandang istilah tersebut tampaknya merupakan rujukan kepada Yesus, sementara cendekiawan lain memandangnya merujuk kepada tokoh lain yang tidak diketahui dan tinggal di Roma.[4][5][6]
Kristen secara jelas disebutkan dalam biografi Kaisar Nero karya Suetonius (Nero 16) sebagai salah satu kelompok yang dihukum pada masa pemerintahan Nero.[7] Hukuman-hukuman tersebut umumnya tertanggal sekitar 64 M,[8] tahun Kebakaran Besar Roma. Dalam pasal tersebut, Suetonius menyebut Kekristenan sebagai relijiusitas berlebihan (superstitio) seperti halnya tokoh-tokoh sezamannya, Tasitus dan Plinius.[2]
Para sejarawan memperdebatkan apakah pemerintah Romawi membedakan antara Kristen dan Yahudi sebelum modifikasi Fiscus Judaicus karya Nerva pada 96 M. Dari sumber tersebut, Yahudi membayar pajak, dan Kristen tidak melakukannya.[9]
Rujukan Klaudius
Kaisar Romawi Klaudius memerintah dari 41 sampai 54 M. Suetonius mengabarkan kesepakatannya dengan timur Kekaisaran Romawi, yakni Yunani dan Makedonia, dan dengan Lycia, Rhodia, dan Troya.[10]
Karena orang-orang Yahudi terus menimbulkan kerusuhan atas hasutan Chrestus, ia mengusir mereka dari Roma.
Karena sangat tak mungkin penyisip Kristen hipotetikal menyebut Yesus dengan sebutan "Chrestus", menempatkan-Nya di Roma pada tahun 49, atau menyebutnya "menimbulkan kerusuhan", kebanyakan cendekiawan menyatakan bahwa pasal tersebut bersifat asli.[11]
Catatan
Referensi
^ abSuetonius, Catharine Edwards. Lives of the Caesars (2001) ISBN0192832719 pp. 184, 203
^ abJohn Dominic Crossan, Birth of Christianity (1999) ISBN0567086682 p. 3
^Eddy, Paul; Boyd, Gregory. The Jesus Legend: A Case for the Historical Reliability of the Synoptic Jesus Tradition (2007) ISBN0-8010-3114-1 pages 166
^Craig S. Keener, The Historical Jesus of the Gospels (2012) ISBN0802868886 p. 66
^Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Volume 4, (Eerdmans, 1959) ISBN9780802837844 p.216, col.2.
^Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah;
tidak ditemukan teks untuk ref bernama Bunson111
^Wylen, Stephen M., The Jews in the Time of Jesus: An Introduction, Paulist Press (1995), ISBN0-8091-3610-4, pp.190-192; Dunn, James D.G., Jews and Christians: The Parting of the Ways, 70 to 135, Wm. B. Eerdmans Publishing (1999), ISBN0-8028-4498-7, Pp 33-34.; Boatwright, Mary Taliaferro & Gargola, Daniel J & Talbert, Richard John Alexander, The Romans: From Village to Empire, Oxford University Press (2004), ISBN0-19-511875-8, p.426;
^C. Adrian Thomas, A Case for Mixed-Audience With Reference to the Warning Passages in the Book of Hebrews, Peter Lang Pub (2008) p 116
H. Dixon Slingerland, 'Suetonius "Claudius" 25.4 and the Account in Cassius Dio', JQR 79, 4 (1988) pp. 305–322. (Cassius Dio) JSTOR1453891
H. Dixon Slingerland, 'Suetonius Claudius 25.4, Acts 18, and Paulus Orosius' "Historiarum Adversum Paganos Libri VII:" Dating the Claudian Expulsion(s) of Roman Jews', JQR 83, 1/2 (1992) pp. 127–144. (Orosius) JSTOR1455110
H. Dixon Slingerland, 'Acts 18:1-18, the Gallio Inscription, and Absolute Pauline Chronology', JBL 110, 3 (1991) pp. 439–449. (Gallio) JSTOR3267781
Robert E. Van Voorst, Jesus outside the New Testament: an introduction to the ancient evidence, Wm. B. Eerdmans Publishing, (2000) (Jesus) ISBN9780802843685