نسوية إلكترونية

جزء من سلسلة مقالات حول
الحقوق النسوية
المرأة والأنثوية امرأة . أنوثة
التاريخ الاجتماعي: تاريخ المرأة . تاريخ نسوي . تاريخ الحركة النسوية . الجدول الزمني لحقوق المرأة حق الاقتراع: تصويت النساء . الجدول الزمني . نيوزيلندا . المملكة المتحدة . الولايات المتحدة موجات: الأولى . الثانية . الثالثة . الرابعة
المتغيرات الأمازونية . لاسلطوية . إلحادية . السوداء . تشيكانى . المسيحية . المحافظة . الثقافية . سايبر . الاختلاف . البيئية . المساواة . إنصاف . البدانة . النسوية الفرنسية . البنيوية الفرنسية . النسوية العالمية . النسوية التحررية . الإسلامية . اليهودية النسوية . المثلية . الليبرالية . أحمر الشفاه . الماركسية . المادية . الجديدة . ما بعد الاستعمار . ما بعد الحداثة . المؤيدة للحياة . بروتو . الراديكالية . الاصولية . الانفصالية . الجنس الإيجابي . الاشتراكية . وجهة نظر . المتحولون . نسوية
المفاهيم حركة . نظرية . الحرب على النساء.حقوق المرأة .تسليع المرأة. التأثير على المجتمع . النسوية في الثقافة . سياسة السحاقية . الموالية اللانسوية . مكافحة النسوية . صحة المرأة . مرحلة ما بعد النسوية . المساواة بين الجنسين . المساواة . الأساطير الرجعية
النظرية دراسات النوع الاجتماعي . إدماج النوع الاجتماعي . النظام الأمومي . الدراسات النسائية . دراسات الرجال . علم الاقتصاد . النظرية السياسية . نظرية المعرفة . اللاهوتية . علم الجنس . علم الاجتماع . النظرية القانونية . الفن . النقد الأدبي . نظرية فيلم . البيئة السياسية . الهندسة المعمارية . الأنثروبولوجيا . علم الآثار . علم الجريمة . الجغرافيا . الفلسفة . علم النفس النسوي . العلاقات الدولية . الوجودية . حقوق الإنجاب. عقدة أدويب . دراسات التكوين
حسب البلد حقوق المرأة حسب الدولة . النسويات حسب الجنسية . قائمة نشطاء حقوق المرأة . الصين . مصر . فرنسا . الهند . إندونيسيا . إيران . إيرلندا . اليابان . نيبال . نيكاراغوا . بولندا . سورية . السعودية . أوكرانيا . المملكة المتحدة . الولايات المتحدة . المغرب
القوائم والفهارس قائمة الأنثويين . قائمة المطالبين بحق تصويت المرأة . المقالات . النسويات . الأدبيات . حركة نسائية المحافظة
بوابة نسوية
ع ن ت

النسوية الإلكترونية هي فلسفة ومجموعة من النظريات والممارسات المتعلقة بالتفاعلات بين النسوية والفضاء الإلكتروني.^[1] جاء استخدامه لأول مرة عام 1992 من قبل المنظرة البريطانية سادي بلانت^[2] بالاشتراك مع مجموعة من الفنانين الأستراليين فانز ماتريكس.^[3][4] أشارت بلانت إلي المصطلح بالعلاقة بين المرأة والتكنولوجيا والتي وصفتها بالحميمية. ويعزز تيار النسوية الإلكترونية العلاقة بين المرأة والتكنولوجيا بهدف البحث وفك شفرات والهيمنة والسيطرة على الثقافة التكنولوجية،^[5] محققة بذلك القدرة التجريبية والإمكانات التي يقدمها الفضاء الإلكتروني لخلق تشكيلات اجتماعية وهويات أخرى مع إعطاء طابع آخر مختلف للنشاط السياسي.^[6]

جاءت نشأة النسوية الإلكترونية منتعشة بالتوسع الذي حدث في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الجديدة وتأثير الموجة النسوية الثالثة، وخصوصًا مع عالمة الأحياء دونا هاراواي عام 1991.^[7] بطبيعتها، فإن النسوية الإلكترونية بحاجة إلى ممارسة متعددة وغير تمركزية وتشاركية حيث تتعايش الكثير من الخطوط المختلفة.^[8] تأتي ممارسة الفن النسوي الإلكتروني مترابطة مع نظرية دراسة النوع.

هذه بذرة مقالة عن موضوع يتعلق بالإنترنت بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.