Qom
| Qom قم  | |||
|---|---|---|---|
| |||
 | |||
| Overblik | |||
| Land |  Iran | ||
| Borgmester | Faramarz Azimi[1] | ||
| Grundlagt | 805 | ||
| Postnr. | 37100 | ||
| Telefonkode | 0251 | ||
| Demografi | |||
| Indbyggere | 1.201.158 (2016) | ||
| - Areal | 123 km² | ||
| - Befolkningstæthed | 9.760 pr. km² | ||
| Andet | |||
| Tidszone | UTC+3:30 | ||
| Højde m.o.h. | ca. 928 m | ||
| Hjemmeside | qom.ir | ||
| Oversigtskort | |||
  Qom Qoms beliggenhed i Iran 34°38′24″N 50°52′35″Ø / 34.64°N 50.8764°Ø | |||
Qom (persisk: قم; også translittereret Qum, Ghom eller Ghum) er en by i det nordlige Iran og hovedstad i Qom-provinsen. Byen ligger omkring 150 km sydsydvest for Teheran ved Qom-floden. Med omkring 1,2 millioner indbyggere (2016) er Qom en af Irans største byer.[2]
Qom regnes for en af de helligste byer inden for shiaislam og er et af verdens vigtigste centre for shiamuslimsk teologi og religiøs uddannelse.[3]
Byen er et vigtigt pilgrimsmål, især på grund af Fatima Masumehs helligdom, gravstedet for Fatima bint Musa.[4]
Geografi
Qom ligger på en slette ved kanten af Irans centrale ørken, Dasht-e Kavir, ved Qom-floden.[5] Byen er det vigtigste bycentrum i Qom-provinsen.[3]
Klimaet er varmt og tørt med begrænset nedbør, hvilket er typisk for områder i Irans centrale ørkenzone.[6]
Befolkning
Ifølge Irans nationale folketællinger har byen haft følgende befolkningstal:[2]
- 2006: 957.496 indbyggere
- 2011: 1.074.036 indbyggere
- 2016: 1.201.158 indbyggere
Qom er dermed blandt de største byer i Iran.
Religion og betydning
Qom anses for en hellig by i shiaislam, fordi den rummer Fatima Masumehs helligdom, gravstedet for Fatima bint Musa, søster til den ottende imam Ali al-Rida.[4]
Hendes grav blev et vigtigt pilgrimssted for shiamuslimer, og helligdommen udviklede sig til et af de vigtigste religiøse centre i Iran.[5]
Byen er desuden et vigtigt centrum for shiamuslimsk lærdom. Qom rummer en lang række religiøse seminarier (hawza), hvor studerende fra Iran og mange andre lande studerer islamisk teologi og islamisk retslære.[7]
Historie
Førislamisk tid
Området omkring Qom har været beboet siden oldtiden. Arkæologiske fund viser bosættelser i regionen allerede i det 4. og 1. årtusinde f.Kr.[3]
I førislamisk tid fandtes der sandsynligvis religiøse centre i området, blandt andet knyttet til dyrkelsen af den iranske gudinde Anahita.[8]
Under Sassanideriget (224–651 e.Kr.) fandtes der sandsynligvis en mindre bosættelse eller administrativ station i området.[3]
Navnet Qom menes at være afledt af et ældre persisk navn, muligvis Kum eller Kom.[5]
Den egentlige by udviklede sig først efter den Muslimske erobring af Iran i 600-tallet, da arabiske stammer fra den irakiske garnisonsby Kufah bosatte sig i området. De slog sig ned i en række eksisterende landsbyer og lagde grundlaget for en islamisk by, som gradvist udviklede sig til det senere Qom.[3]
Allerede i de første århundreder efter byens grundlæggelse udviklede Qom sig til et center for tilhængere af Alis slægt. Mange af de arabiske bosættere fra Kufah havde sympati for Ali ibn Abi Talibs slægt, og byen blev derfor tidligt et vigtigt miljø for shiamuslimsk religiøs lærdom.[3]
Qoms religiøse betydning voksede yderligere efter år 816, da Fatima bint Musa blev begravet i byen. Hendes helligdom gjorde Qom til et vigtigt pilgrimssted for shiamuslimer.[4]
Middelalderen
Efter islams udbredelse i Iran udviklede Qom sig gradvist til et vigtigt shiamuslimsk centrum.[3]
I slutningen af 1300-tallet blev byen plyndret af erobreren Timur Lenk.[9]
Under Safavideriget fra begyndelsen af 1500-tallet voksede Qom igen i betydning, da staten gjorde shiaislam til officiel religion i Iran.[10]
Moderne tid
Qom fik en ny religiøs opblomstring i begyndelsen af 1900-tallet, da teologen Abdolkarim Haeri Yazdi flyttede til byen og reorganiserede de religiøse seminarier.[11]
I 1960'erne blev byen et vigtigt centrum for opposition mod shahens styre. Den senere leder af den Iranske revolution i 1979, Ruhollah Khomeini, virkede her og organiserede politisk modstand fra byen før sit eksil.[12]
Uddannelse
Qom er hjemsted for det omfattende netværk af religiøse seminarier kendt som Hawza-e Ilmiyya.[13]
Disse institutioner uddanner studerende fra mange forskellige lande og spiller en central rolle i uddannelsen af shiamuslimske gejstlige.[14]
Politisk betydning
Qom spiller en central rolle i det politiske system i den Islamiske Republik Iran. Byen fungerer som et vigtigt ideologisk og religiøst centrum for landets præstestyre.[15]
Mange af Irans mest indflydelsesrige ayatollaher er uddannet i Qoms religiøse seminarier, og byens religiøse institutioner har betydelig indflydelse på fortolkningen af islamisk lov.[16]
Rolle i udpegelsen af den øverste leder
Den iranske øverste leder vælges formelt af Ekspertforsamlingen, som består af islamiske jurister og gejstlige valgt ved nationale valg.[17]
Selv om Ekspertforsamlingen normalt mødes i Teheran, har Qom stor indirekte indflydelse på udvælgelsen af kandidater, fordi mange medlemmer af forsamlingen er uddannet i byens religiøse seminarier.[18]
Byens fremtrædende ayatollaher spiller derfor ofte en rolle i diskussionerne om religiøs legitimitet og støtte til mulige kandidater til posten som øverste leder.[19]
Referencer
- ^ "فرامرز عظیمی کیست؟ | همه سوابق شهردار جدید قم | رویداد24". www.rouydad24.ir. Hentet 2025-07-30.
- ^ a b "Census of the Islamic Republic of Iran, 1395 (2016): Qom" (PDF). Statistical Center of Iran. Hentet 7. marts 2026.
- ^ a b c d e f g "Qom". Encyclopaedia Iranica.
- ^ a b c "Fāṭema Maʿṣūma". Encyclopaedia Iranica.
- ^ a b c "Qom". Encyclopaedia Britannica.
- ^ Fisher, W.B. (1968). The Cambridge History of Iran. Cambridge University Press.
- ^ Mottahedeh, Roy (2000). The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. Oneworld.
- ^ "Anahita". Encyclopaedia Iranica.
- ^ Manz, Beatrice Forbes (1989). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press.
- ^ Newman, Andrew J. (2006). Safavid Iran: Rebirth of a Persian Empire. I.B. Tauris.
- ^ Arjomand, Said Amir (1988). The Turban for the Crown. Oxford University Press.
- ^ Keddie, Nikki (2003). Modern Iran: Roots and Results of Revolution. Yale University Press.
- ^ Nasr, Vali (2006). The Shia Revival. W. W. Norton.
- ^ Roy, Olivier (1994). The Failure of Political Islam. Harvard University Press.
- ^ Nasr, Vali (2006). The Shia Revival.
- ^ Arjomand, Said Amir (2009). After Khomeini: Iran Under His Successors. Oxford University Press.
- ^ Arjomand, Said Amir (1988). The Turban for the Crown.
- ^ Nasr, Vali (2006). The Shia Revival.
- ^ Abrahamian, Ervand (2008). A History of Modern Iran. Cambridge University Press.
Eksterne henvisninger
Content Disclaimer
Informasi ini disarikan dari Wikipedia dan disajikan kembali untuk tujuan edukasi. Konten tersedia di bawah lisensi CC BY-SA 3.0. Kami tidak bertanggung jawab atas ketidakakuratan data yang bersumber dari kontribusi publik tersebut.
- The information displayed on this website is sourced in part or in whole from Wikipedia and has been adapted for the purpose of restating it. We strive to provide accurate and relevant information, however:
- There is no guarantee of absolute accuracy. Wikipedia is an open, collaborative project that can be edited by anyone, so information is subject to change.
- It is not intended to constitute professional advice. The content displayed is for informational and educational purposes only. For important decisions (e.g., medical, legal, or financial), please consult a professional.
- Content copyright. Wikipedia is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License (CC BY-SA). This means that content may be reused with appropriate attribution and shared under a similar license.
- Responsible use. Any risk arising from the use of information from this website is entirely the responsibility of the user.
