Ḫašammeli

Ḫašammeli war der hethitische, luwische und palaische Götterschmied hattischen Ursprungs.^[1]

Ein erster Hinweis auf diesen Gott findet sich im Männernamen Ḫazamil, der im 18. Jh. v. Chr. in Kaneš genannt wurde.^[2] Der Gott wurde manchmal auch ohne den hattischen Maskulinmarker /-l/ Ḫašmaiu genannt.

Ḫašammeli war ein Haus und Hof verbundener Gott,^[3] der auch die Kinder beschützte.^[4]

Er wurde in Opferlisten häufig gemeinsam mit den Göttern Mond (Arma^[5]), Stern und Nacht (Išpant^[6]) genannt,^[7] die eventuell mit jenen Brüdern des Gottes identifiziert werden können, die der Frostdämon Ḫaḫḫima im Mythos verschonen will, da er diese als „Vaterbrüder“ bezeichnet.^[8]

Großkönig Muršili II. dankte Ḫašammeli in seinen Annalen für einen Sieg über das Land Piggainarešša infolge eines nächtlichen Überraschungsangriffs, nachdem Ḫašammeli den Großkönig im Auftrag des Wettergottes Tarḫunna verborgen habe.^[9]

In palaischen Götterlisten steht Ḫašamili an fünfter Stelle, nach den Ilaliyantikeš und vor Kamama.

• Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Walter de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 3-11-018877-5, S. 81, 119.
• Volkert Haas, Heidemarie Koch: Religionen des alten Orients: Hethiter und Iran. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-51695-9.
• Piotr Taracha: Religions of Second Millennium Anatolia. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05885-8.

1. ↑ Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 36.
2. ↑ Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 27.
3. ↑ Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Berlin 2006, S. 350.
4. ↑ Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Berlin 2006, S. 119.
5. ↑ Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 43.
6. ↑ Piotr Tararcha: Religions of Second Millennium Anatolia. Wiesbaden 2009, S. 30.
7. ↑ Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Berlin 2006, S. 119.
8. ↑ Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Berlin 2006, S. 119.
9. ↑ Volkert Haas: Die hethitische Literatur. Berlin 2006, S. 81.