En 2022 en la diócesis existían 56 parroquias, agrupadas en 3 foranías: Anagni, Alatri y Fiuggi.[1]
Protocenobio de San Sebastián
La foranía de Anagni comprende 18 parroquias en las comunas de
Anagni: Catedral de Santa María, Santa Maria Imperatrice, Sant'Angelo, Sant'Andrea Apostolo, San Paolo in San Giacomo, San Giovanni de Duce, Santi Pancrazio-Cosma-Damiano, San Giuseppe, San Francesco, Santi Filippo e Giacomo, Santa Maria della Pietà;
En el territorio de Anagni, la iglesia de San Giovanni de Duce es la única en no ser gestionada por sacerdotes diocesanos, de hecho la antigua parroquia se refiere a la Orden de los clérigos regulares menores de san Francisco Caracciolo.
La foranía de Alatri comprende 22 parroquias en las comunas de
Alatri: Concatedral de San Pablo Apóstol, Santa Maria del Carmine, Santissimo Salvatore e San Lorenzo, Immacolata Concezione, Santa Maria Maggiore, San Silvestro, Santo Stefano, Santa Maria della Mercede, Sant'Emidio, Maria Santissima Regina, Santa Famiglia, Maria Santissima del Rosario, Maria Santissima Addolorata, Cuore Immacolato di Maria, San Valentino;
La diócesis actual es el resultado de la unión plena, establecida en 1986, de dos antiguas diócesis: Anagni, atestiguada desde el siglo V, y Alatri, cuyos primeros obispos están documentados en el siglo VI.
Alatri
La proximidad de la ciudad de Alatri a Roma sugiere que el cristianismo llegó en los primeros siglos d. C., aunque no hay evidencia de la tradición local sobre su origen apostólico. El primer obispo conocido de Alatri es Pascasio, que siguió al papa Vigilio a Constantinopla con ocasión del cisma tricapitolino: está entre los signatarios del acta con la que el papa, el 14 de agosto de 551, pronunció la condena de Teodoro Askidas, obispo de Cesarea de Capadocia. Su firma se encuentra también al pie del Constitutum del papa Vigilio de 553, con el que el pontífice se expresaba sobre la cuestión de los Tres Capítulos.
El número de obispos alatrinos conocidos durante el primer milenio es relativamente pequeño, la mayoría de los cuales participaron en los sínodos convocados en Roma por los pontífices. El primero de ellos es Saturnino, que estuvo presente en el sínodo del año 680 con el que el papa Agatón condenó nuevamente la herejía monotelita.
Importantes sitios monásticos atestiguan la antigüedad de la presencia religiosa en el territorio de Alatri. De las cartas de Gregorio Magno (590-604) se puede deducir la presencia de un monasterio in Campaniae partibus fundado por el patricio Liberio hacia mediados del siglo VI, que algunos autores identifican con el monasterio de San Sebastián, situado a pocos kilómetros de Alatri.[3] Mucho más significativa es la fundación de un monasterio benedictino por Domenico de Sora a finales del siglo X cerca del lugar donde, en 1204, los cistercienses fundaron la Cartuja de Trisulti. En Guarcino se fundó una de las comunidades religiosas más antiguas de la zona, el monasterio benedictino de San Luca, que se trasladó al centro de Alatri en el siglo XVI.[4]
Fue importante el traslado de las reliquias del papa san Sixto I a la catedral de Alatri en 1132. Perdida su memoria con el tiempo, fueron redescubiertas en 1584. El papa Juan Pablo II visitó la comunidad de Alatri en el cuarto centenario del descubrimiento de las reliquias de san Sixto en 1984. Alatri también está vinculado al prodigioso acontecimiento ocurrido en 1228, conocido como milagro eucarístico de Alatri, en el que una hostia consagrada se transformó en carne, aún conservada en la catedral de Alatri.
En la iglesia de Santa María Mayor en Alatri se encuentra una estatua de madera de la Virgen María, un espléndido ejemplo del arte románico del siglo XII.[5]
En el siglo XVI se constata la presencia en la cátedra alatrina del obispo Ignazio Danti (1583-1586), conocido cosmógrafo y matemático de la época, miembro de la comisión que preparó la reforma del calendario gregoriano. En 1584 celebró el primer sínodo diocesano para la aplicación de la reforma deseada por el Concilio de Trento, comprometiéndose sobre todo con la reforma de los laicos y de las cofradías. El establecimiento del seminario fue más laborioso. Después de algunos intentos iniciales fallidos, fue erigido permanentemente en 1684 por el obispo Stefano Ghirardelli (1683-1708). Una institución en la ciudad fue la escuela inaugurada en 1729 por los escolapios, que estuvieron presentes continuamente en Alatri hasta 1970.
A principios del siglo XIX, por su oposición a la ocupación francesa, el obispo Giuseppe della Casa (1802-1818) fue deportado a Francia.
En el momento de la unión plena con Anagni en 1986, la diócesis incluía los municipios de Alatri, Collepardo, Fumone, Guarcino, Torre Cajetani, Trivigliano y Vico nel Lazio.[4]
Anagni
La tradición local atribuye a la diócesis de Anagni un origen apostólico, expresado en la vida de san Pedro de Anagni (siglo XII) con las palabras «fundatam primitus apostolicis fundamentis».[6] La evidencia arqueológica parece dar fe de una presencia cristiana organizada en el área de Anagni desde al menos el siglo IV.[7]
La diócesis de Anagni está atestiguada por primera vez en la segunda mitad del siglo V, cuando el obispo Felice estuvo presente en el Concilio de Letrán convocado en 487 por el papa Félix III.[8] Fue sucedido por el obispo Fortunato, quien participó en los concilios convocados por el papa Símaco entre 499 y 502.[9]
En la Alta Edad Media, Anagni volvió al patrimonio territorial papal y los papas dieron a sus obispos una consideración especial. Zaccaria di Anagni fue legado del papa Nicolás I en el sínodo de Constantinopla de 861, en el que se decidió la validez de la elección de Focio al patriarcado. En 896 el obispo Esteban de Anagni se convirtió en papa con el nombre de Esteban VI.
Mientras el papa Alejandro II estaba presente en Anagni, en 1062 tuvo lugar la elección del obispo Pietro de Salerno, canonizado en 1110, quien fue responsable de la reconstrucción de la antigua catedral de Anagni. Durante su episcopado, en 1088, la unión de la diócesis de Treba con la de Anagni fue ratificada por el papa Urbano II mediante la bulaPotestatem auctore Deo,[10] a cuyos obispos ya había sido dada en administración por papas anteriores.[11]
En los siglos XII y XIII Anagni vio la presencia o se convirtió en el hogar de los pontífices romanos en varias ocasiones. Adriano IV murió allí en 1159 y Lucio III (1181-1185) residió allí varias veces. El papa Alejandro III se refugió en Anagni para escapar del emperador Federico I Barbarroja y fue desde la catedral de Anagni que en 1160 lo excomulgó a Federico Barbarroja y al antipapaVíctor IV apoyado por el emperador. El mismo pontífice en Anagni canonizó a Bernardo de Claraval en 1174, estipuló el llamado Pactum anagninum en 1176 y consagró la catedral en 1179. Varios papas tuvieron fuertes vínculos con Anagni: Inocencio III (1198-1216); Gregorio IX (1227-1241), excanónigo de la catedral, que colocó la diócesis bajo el sometimiento inmediato de la Santa Sede; Inocencio IV (1243-1254), que fue elegido papa en el palacio de los canónigos de Anagni; Alejandro IV (1254-61), también miembro del capítulo de canónigos, que le recompensó elevando el número de sus miembros a 24, y que canonizó a Clara de Asís en la cripta de la catedral; y finalmente Bonifacio VIII (1294-1303), conocido por el episodio que pasó a la historia con el nombre de "la bofetada de Anagni". Todos estos papas otorgaron amplios beneficios en nombre de la Iglesia y de la catedral de Anagni.
Tomás Becket fue canonizado por Alejandro III en la cercana Segni. El propio papa hizo construir en su honor una capilla en la catedral que hoy presenta un ciclo pictórico de la época. Posteriormente, la capilla se convirtió en el lugar de enterramiento de los canónigos. En la misma catedral se encuentra un cofre relicario en esmalte de Limoges que representa el asesinato del santo inglés.
En el siglo XVI varios cardenales se sucedieron en la silla de Anagni. En la segunda mitad del siglo, los obispos comenzaron a aplicar las normas reformistas del Concilio de Trento. Gaspare Viviani (1579-1605) celebró el primer sínodo diocesano y fue el primero en realizar la visita ad limina a Roma. Su sucesor Antonio Séneca (1607-1626) fundó el seminario en 1608.
En el siglo XVII los problemas de jurisdicción entre varias diócesis con la cercana y poderosa abadía de Subiaco se resolvieron con una serie de transacciones, aprobadas por los pontífices. En 1639 la diócesis de Anagni cedió a la abadía los territorios de Jenne y Trevi, sobre los cuales Subiaco tenía jurisdicción autónoma y soberana; esta transacción fue aprobada por el papa Urbano VIII el 21 de julio de 1639.[12]
A principios del siglo XVIII la diócesis comprendía unas diez localidades para un total de 26 parroquias (6 en la capital), cuyos 12 500 habitantes contaban con 119 sacerdotes.[7]
Con el fin de la ocupación francesa, el obispo Gioacchino Tosi fue suspendido de sus funciones y obligado a dimitir por haber prestado juramento de fidelidad al Imperio (1815); la diócesis permaneció vacante durante más de veinte años, tiempo durante el cual fue administrada por administradores apostólicos.
En 1897 el papa León XIII, originario de la diócesis, fundó en Anagni el Pontificio Colegio Leoniano, confiando su responsabilidad a los padres de la Compañía de Jesús, que mantuvieron su dirección hasta 1984. Con Pío X se convirtió en seminario para la formación de sacerdotes de las diócesis del Lacio. Desde 1931 se convirtió en seminario regional para el sur del Lacio y para las zonas suburbanas.
Anagni-Alatri
El 30 de noviembre de 1972 Vittorio Ottaviani, exobispo de Alatri, fue nombrado también obispo de Anagni, uniendo así in persona episcopi las dos diócesis, que también permanecieron unidas con el posterior obispo Umberto Florenzani.
El 2 de septiembre de 1984 el papa Juan Pablo II realizó una visita pastoral a la ciudad de Alatri,[13] mientras que el 31 de agosto de 1986 visitó la ciudad de Anagni.[14]
El 30 de septiembre de 1986, en virtud del decreto Instantibus votis de la Congregación para los Obispos, las dos sedes fueron fusionadas en una sola diócesis con el nombre actual de Anagni-Alatri.[15]
El 16 de julio de 2002 mediante el decreto Venerabilis Abbatia de la Congregación para los Obispos la diócesis se amplió con el territorio de las parroquias del municipio de Trevi nel Lazio, que anteriormente pertenecían a la abadía territorial de Subiaco.[16]
↑El título completo de la catedral en el sitio web de beni culturali della diocesi di Anagni.
↑Monumenta Germaniae Historica, Concilia aevi Karolini (742-842), primera parte (742-817), editado por Albert Werminghoff, Hannover y Leipzig, 1906, pp. 25,8 - 24,30 - 27,10. Saburro es el nombre retomado de la edición crítica de las actas del concilio de 743; Baronio corrigió el nombre a Sabuzio, mientras que otros códigos tienen a Sebastiano.
↑Monumenta Germaniae Historica, Concilia aevi Karolini (742-842), primera parte (742-817), editado por Albert Werminghoff, Hannover y Leipzig, 1906, p. 71,1. Baronius corrigió el nombre de este obispo a Leonzio y lo asignó a la diócesis de Amiterno leyendo Amiterninae en lugar de Aletrinae; esta indicación fue retomada por autores posteriores, como Ughelli y Cappelletti.
↑Según Ughelli y Schwartz, en el concilio llamado contra el papa Juan XII en 963 participó un obispo de Alatri, cuyo nombre no se indica; para Cappelletti ese obispo anónimo tenía el nombre de Ildebrando. La edición crítica de los documentos no contiene el nombre del obispo (Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001, segunda parte (962–1001), editado por Ernst-Dieter Hehl, Hannover 2007, p. 232,7).
↑Schwartz da fe de la presencia de este obispo en la consagración de la iglesia de San Tommaso en Subiaco en 1074 (1077 para Cappelletti) y en un acto del papa Gregorio VII del 20 de julio de 1080. Según Ughelli y Cappelletti, en 1075 un obispo Lamberto habría consagrado un altar en la iglesia de Montecassino, según cuenta la crónica de Lupo Protospatario; Schwartz, sin embargo, afirma que el citado reportaje no recoge esta información en absoluto.
↑Schwartz documenta la existencia del obispo Lambert desde 1090 hasta 1101; Cappelletti amplió el episcopado de Lambert hasta 1106 y 1108, pero sin aportar ninguna documentación que lo respalde.
↑La crónica sublacense informa que un obispo Adamo de Alatri consagró un altar en la iglesia de San Benedetto en Subiaco. Para Cappelletti este obispo es el mismo atestiguado en 1077 y la consagración tuvo lugar después de 1093; para Schwartz, sin embargo, se trata de un obispo del mismo nombre, que vivió en la época de Pascual II (1099-1118).
↑Firmó una aprobación del papa Pascual II el 16 de octubre de 1113. (Schwartz, pp. 267-268).
↑Obispo omitido por Eubel, según el cual Leonardo fue designado para la sede de Alatrina tras la muerte de Crescenzio.
↑Obispo excluido por Eubel, para quien Francesco de Meduli fue nombrado miembro de la sede alatrina tras la muerte de Paolo Rainaldi.
↑En este año el papa Sixto IV concedió a Tuccio la facultad de redactar el testamento (Eubel). Sin embargo, el propio Eubel insertó al obispo Antonio Jacobucci en 1463, mientras que Gams Taddeo II en 1462. Quizás Tuccio Antonio renunció a la sede alatrina.
↑A la vez nombrado arzobispo titular de Scitopolis.
↑Las actas del concilio convocado por el papa Gelasio I en 495 no indican la sede de pertenencia de los obispos que participaron en él. En este concilio participaron, entre otros, los obispos Felice y Fortunato: según Pietri, uno de los dos podría ser un obispo de Anagni.
↑Obispo cuyo nombre es reportado por De Magistris (Istoria della città e S. basílica Catedrale d'Anagni, Roma 1749), quien dice que fue confirmado por el papa Silvestre II (999-1003); catalogado como dudoso por Schwartz.
↑Estas son las fechas extremas documentadas por Cappelletti, mientras que Schwartz atestigua a Benedetto sólo en 1026 y 1027; además, en el diploma de 1015 (Ughelli, I, col. 158) no se indica el lugar de pertenencia de Benedetto.
↑Obispo desconocido para Ughelli, pero informado por Cappelletti. Schwartz documenta cómo este Bernardo era en realidad el homónimo obispo de Palestrina.
↑Los obispos Oddone, Pietro II y Oiolino son mencionados, sin indicaciones cronológicas precisas, en la Translatio del obispo Pietro I, recogida por Cappelletti VI pp. 307 y siguientes (sobre los tres obispos, véanse las págs. 322-323). Sólo para Odón se puede establecer con certeza su participación en el Concilio de Veroli en 1111.
↑La cronología episcopal de Anagni de este período es incierta y confusa. Después de Juan IV, Cappelletti siguió a Juan V y luego, a partir de 1224, a Alberto. Eubel (Hierarchia catholica, II, p. XIII) documenta cómo tras la muerte de Juan IV, ocurrida antes del 9 de diciembre de 1220, Alberto fue elegido, documentado como obispo electo desde el 13 de febrero de 1221.
↑El 13 de septiembre de 1262 el papa Urbano IV concedió al cabildo catedralicio la facultad de elegir un nuevo obispo, indicación de que el anterior obispo de Anagni (¿Giovanni Compatre?) estaba muerto. Eubel, Hierarchia catholica, I, p. 86, nota 3.
↑Daniel Waley, Caetani, Pietro Viatico, Dizionario biografico degli italiani, vol. 16, 1973. El obispo Nicolás III, insertado por Cappelletti en 1278, pero sin ninguna referencia documental, como sugieren Gams y Eubel, debe ser excluido de la cronología de Anagni. Según Waley, el obispo Pietro III documentado en 1280 no es otro que Pietro Viatico Caetani.
↑Entre Giacomo di Tréveris y Angelo degli Afflitti Gams se inserta Tommaso da Celano.
↑En el período de la sede vacante fueron administradores apostólicos ¿Luca Amici (1815-1816), Biordi (1816-1817), Giuseppe Maria Lais (1817-1834), Pier Francesco Muccioli (1834-1838).
↑A la vez nombrado arzobispo a título personal de Palmira.
↑ abcdCharles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604), École française de Rome, 2 volúmenes, Roma, 1999-2000.
↑Monumenta Germaniae Historica, Concilia aevi Karolini (742-842), primera parte (742-817), editado por Albert Werminghoff, Hannover y Leipzig, 1906, pp. 75,30 y 81,5.
