Durante su época como estudiante universitario frecuentó, en palabras del propio Argüello, entornos «marxistas y ateos».[6] Ha contado repetidamente que no encontró la solución a sus problemas existenciales ni en su familia ni en el ambiente culto, universitario, existencialista y antifranquista del convulso período de los años cincuenta y principio de los sesenta del siglo XX hasta que se convirtió tras sentir dentro de él la certeza de que Dios existía. Necesitado que se vio de una formación seria cristiana acudió a Cursillos de Cristiandad donde se quitó sus prejuicios contra la Iglesia y se formó como catequista. Estudió Bellas Artes en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, en Madrid. En 1959, recibió el Premio Nacional Juvenil de Pintura.[7]
Argüello fundó el llamado Camino Neocatecumenal en 1964, con la fundación de la primera comunidad neocatecumental en Madrid,[8] en un barrio de Vallecas llamado Palomeras Altas, un poblado de chabolas de trabajadores de clase baja, inspirado en la vida y los escritos de Charles de Foucauld.[9][10]
En 1993 Juan Pablo II lo nombró consultor del Pontificio Consejo para los Laicos, y lo confirmó durante el resto de su pontificado.[5] Igual decisión tomaron los papas Benedicto XVI y Francisco, este último en 2014.[5] A esto se une su nombramiento como consultor del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización en 2011.[5] El 22 de septiembre de 2012 fue nombrado por Benedicto XVI auditor de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos («La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana», Vaticano, 7-28 de octubre de 2012); antes había participado también como auditor del Sínodo de la Eucaristía (2005) y del Sínodo de «La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia» (2008).[5]
Con respecto al papa Francisco, Kiko Argüello señaló en 2013 que lo considera una bendición para el Camino Neocatecumenal, además de sentirse apoyado por él.[11]
La experiencia de fe de Kiko Argüello, si bien diferente de la de Teresa de Ávila, está marcada por muchas similitudes: nacidos en familias cristianas y criados en la fe, los dos finalmente gustaron la experiencia profunda de la kénosis en la que buscaron una vida plena, una clamar a Dios, y lo que interpretaron como una respuesta de Dios que para ambos señaló el inicio de lo que llamarían «una nueva vida», obrada como una verdadera conversión.[12]
El Camino Neocatecumenal es un itinerario de formación cristiana católica y de evangelización aprobado por la Santa Sede.[13] Según datos publicados en 1999, está presente en alrededor de 850 diócesis del mundo, con cerca de 15 000 comunidades en 4 500 parroquias de 105 países.[14][15]
El historiador español Francisco Díez de Velasco Abellán señaló la visibilización que tiene Kiko Argüello, tanto como figura carismática como por su capacidad de convocatoria y por su labor artística.[16] Su mensaje es de tipo kerigmático y de conversión.[17] Ha puesto música a algunos salmos, citas e himnos de la Biblia utilizados en eventos del Camino Neocatecumenal.[18]
El 13 de mayo de 2009, el Instituto Pontificio Juan Pablo II para estudios sobre el matrimonio y la familia, institución que tiene su sede en la Universidad Pontificia Lateranense de Roma, entregó el doctorado "honoris causa" a Kiko Argüello, iniciador del Camino Neocatecumenal, según el Instituto, «por la acogida sin reservas de la encíclica profética de Pablo VI Humanae Vitae por parte de las familias de la organización».[19] El 16 de mayo de 2015 la Universidad Católica de Estados Unidos (en Washington), le confirió el doctorado honoris causa en Teología, junto a Carmen Hernández.[20]
Las vidrieras que realizó para la Catedral de Madrid suscitaron polémica, ya que había sido previamente ganada su realización por el artista Manuel Ortega, en un concurso internacional celebrado en enero de 1988.[22] A su vez, en la misma catedral realizó siete pinturas murales sobre estuco romano con pinturas al óleo y pan de oro. Se suscitó una polémica en torno a que dichas pinturas eran similares a las de un Seminario Redemptoris Mater en Santo Domingo,[23] sin embargo, las pinturas dominicanas que creyeron originales se trataban a su vez de una copia de un original anterior de Argüello, pintadas en iglesias de Italia y en Madrid, en la Parroquia de Santa Catalina Laboure.[24] Con todo, su obra recibió la recensión positiva de Gabriele Finaldi, historiador del arte y director adjunto de Conservación e Investigación del Museo del Prado:
Las pinturas murales que ha pintado Kiko Argüello en la catedral madrileña de la Almudena se insertan en la más antigua tradición pictórica cristiana: símbolos y representaciones, imágenes de carácter narrativo y, al mismo tiempo, escenas litúrgicas. El arte en las catacumbas confirmaba la fe de los creyentes, los mosaicos de las basílicas paleocristianas alababan la majestad de Cristo, y los ciclos pictóricos de las iglesias medievales transmitían las historias evangélicas y su contenido salvífico a los fieles. «La belleza y el color de la imágenes estimulan mi oración para dar gloria a Dios», decía san Juan Damasceno, el gran apologista del arte cristiano.[...] Trasciende, en las pinturas de Kiko, un deseo de hacer puentes entre lo antiguo y lo moderno, la tradición y la modernidad. [...] En la nueva decoración de la catedral de la Almudena se ofrecen unos ricos contenidos teológicos y artísticos: para los creyentes, la posibilidad de reflexionar y profundizar en los misterios de la fe; para los titubeantes, la ocasión para cuestionarse nuevamente sobre estos mismos misterios, y para los muchos otros que visitan la catedral, la oportunidad de ver la «belleza de lo divino».[25]
Gabriele Finaldi
Música
Kiko Argüello ha compuesto numerosos cantos religiosos inspirados en textos bíblicos. Dichos cantos se hallan recogidos en el libro de cantos llamado "Resucitó".[26] Asimismo ha compuesto una sinfonía titulada El sufrimiento de los inocentes.[27][28]
Kiko Argüello (2011). Paloma incorrupta. San Pablo Multimedia.
↑Zenit, ed. (13 de mayo de 2009). «La obra de Kiko Argüello por la familia reconocida con un "honoris causa" por el Instituto Juan Pablo II de Roma». «El Instituto Juan Pablo II, con sede en la Universidad Pontificia Lateranense de Roma, entregó [...] a Kiko Argüello, iniciador del camino neocatecumenal junto a Carmen Hernández, el doctorado honoris causa por la "plena valoración de la familia como sujeto eclesial y social, en plena consonancia con la ideología de Juan Pablo II".»
↑Franchini, E. (1984). «Los neocatecumenales: Formas y métodos de su testimonio evangélico. Los interrogantes pastorales». El Ciervo: 35-37. «¿Cómo nace y como vive una comunidad neocatecumenal? La primera de ellas fue fundada por un carismático, Kiko Argüello, en Madrid.»
↑Sengers, Erik. «De Neocatechumenale Weg». Aantrekkelijke kerk: nieuwe bewegingen in kerkelijk Nederland op de religieuze markt(en holandés) (2ª edición). Delft: Uitgeverij Eburon. p. 111. Consultado el 15 de enero de 2015.
↑Religión Digital, ed. (9 de abril de 2013). «Francisco a Kiko Argüello: “¡Menudo lío has armado! ¡Pero tenemos que continuar con ese lío!”». «El día 21 de marzo, en la parroquia madrileña de Santa Catalina Labouré, Kiko pronunció todo un alegato en favor de Francisco: "Es maravilloso", "va a ser una bendición para nosotros" [...] Nada más verme (Francisco) me dice: “¡Menudo lío has armado! ¡Pero tenemos que continuar con ese lío!” —eso fue lo primero que me dijo, que había que continuar el lío armado.»
↑Schönborn, Christoph (2014). «The Kerygma: Theological Commentary». En Argüello, Kiko, ed. The Kerygma: In the Shantytown with the Poor(en inglés). San Francisco, California: Ignatius Press. p. 65. ISBN978-1-58617-860-4. Consultado el 15 de enero de 2015. «[...] This way [...] has opened the door to faith for many people through the announcement of the good news, the Kerigma. [...] Kiko's catechesis [...] is a strong lesson for disciples. It is a call for personal conversion.[...]».
↑Argüello, Kiko (1982). Resucitó. Madrid: Promoción Popular Cristiana (PPC). ISBN978-84-288-0378-6.
↑Diéguez Melo, María (2009). «La obra de Kiko Argüello: recuperación de la tradición iconográfica oriental en el arte sacro actual». En Cañizal Sardón, Sara; Núñez Izquierdo, Sara; Domínguez Blanca, Roberto; Villaseñor Sebastián, Fernando, ed. I Seminario de Becarios de Investigación, Departamento de Historia del Arte-Bellas Artes (Área de Historia del Arte). Salamanca: Universidad de Salamanca. pp. 39-50. ISBN978-84-691-8912-2.
