Ginarreba
Aitabitxia edo amabitxia irudi komuna da Eliza Katolikoan. Beste pertsona bat joaten da zenbait sakramentutan, II. mendean du jatorri erlijiosoa, eta, ondoren, esanahi desberdinak lortzen ditu erlijioaren eta kode zibilaren arabera.[1] Corpus Iuris Civilis-en arabera, babesaren jatorrizko zentzua, zentzurik zabalena izaten jarraitzen duena, gizabanako batek egin beharreko zerbitzu bat da, eta zor bat ordaindu behar dio aitari edo amari, bikotekidearen seme-alaba baten edo gehiagoren babesarekin, bizitza osoan bikotearen familiari emandako borondatezko tributu moduko bat.[2]
Erlijioan
Katolizismoan
Jatorria
II. mende inguruan, bataioa haurren garbiketarako eta gizarte-hastapenerako zeremoniatzat hartzen zen batez ere.[3] Fede-aitorpenerako baldintza zen umearen bermatzaile gisa aritzen ziren helduak bertan egotea. Bere ordezkatuaren fede-aitormena ahoskatzen zuten eta bere hezkuntza espirituala bermatzen zuen. Normalean, bermatzaile horiek haurraren guraso naturalak izaten ziren, 408. urtean-edo San Agustinek azpimarratzen zuen ezen, salbuespen gisa, beste banako batzuk izan zitezkeela.[4] Corpus Iuris Civilis-ek adierazten du mende batean gurasoen zeregin hori erabat ordeztu zela.[5] Aitabitxien eginkizuna 813. urtean argitu zen Municheko Kontzilioan, non debekatu egiten baitzien guraso naturalei beren seme-alaben aitabitxi gisa aritzea.[6]
Bataioa
Bataioan aitabitxi bat eta amabitxi bat egon ohi dira, baina horietako bat bakarra ere egon daiteke. Bataiatzen den helduari kristau-hastapenean laguntzea du eginkizun, eta, gurasoekin batera, bataioa jasoko duen haurra aurkeztea, eta, ondoren, bataioarekin bat datorren kristau-bizitza izan dezan eta horri dagozkion betebeharrak zintzo bete ditzan saiatzea.
Bataioko aitabitxia edo amabitxia izan ahal izateko, Eliza Katolikoak baldintza batzuk jartzen ditu: bataiatu behar duena, gurasoek edo beren lekua betetzen dutenek aukeratua izatea, edo, halakorik ez badago, parrokoak edo ministroak onartzea; hamasei urte beteta izatea, baldin eta elizbarrutiko gotzainak beste adin bat ezartzen ez badu, edo, bidezko bada,
Konfirmazioa
Konfirmazioaren sakramentua jasotzean, aitabitxi batek lagunduko dio sakramentuaren hartzaileari. Kasu horretan, bere funtzioa lekukotasuna da. Ez du zertan izan bataioaren aitabitxia. Kasu horretan, aitabitxi bat, amabitxia edo senar-emazte bat (aitabitxi eta amabitxia) izan daiteke. [eskatutako [erreferentzia behar]
Ezkontza
Ezkontzaren sakramentuan, eskubide kanonikoak ez du ezartzen aitabitxiak egotea, lekukoak baizik; hala ere, ohikoa da, batez ere Iberoamerikan, lekuko horiei aitabitxi deitzea, eta, eliza partikularretako artzainek aurka egin ez dutenez, onartutako ohituratzat hartzen da. Ohikoa da "aitabitxi" hauek kontrako sexuko ezkontideari laguntzea. .Ez dute zertan izan ezkongaien bataiokoak edo konfirmaziokoak. Espainian, amabitxia mutil-lagunaren ama izan ohi da, eta aitabitxia, berriz, neska-lagunaren aita.
Judaismoan
Erdaindua izango den pertsonari eusten dion pertsona izan daiteke aitabitxia; kasu horretan, sandek gisa jokatzen du. Edo haurra amaren besoetatik hartu eta erdaindu behar den gelara eramaten duenak kvater izena du.
Lankidetzaren munduan
Aitabitxi ume baten babesa bere gain hartzen duen pertsona da. Babespean egoteak aukera ematen du populazio ahul bateko haur baten, haren familiaren eta haren inguruaren bizi-baldintzak hobetzen laguntzeko, komunitate osoari mesede egiten dioten garapen-proiektuen bidez. Hori dela eta, haur babestuak nahiz ez daudenak programa beretaz baliatzen dira, hezkuntza, elikadura egokia eta laguntza medikua jasoz, behar dutenean.
Erreferentziak
- ↑ J. H. Lynch, Godparents and Kinship in Early Medieval Europe (Princeton, NJ, 1980), p. 114.
- ↑ P. Kruger, ed., Corpus Iuris Civilis, vol. 3, Codex Iustinianus (Dublin and Zurich, 1970), v, 4, 26, p. 197.
- ↑ J. H. Lynch, Godparents and Kinship in Early Medieval Europe (Princeton, NJ, 1980), p. 114.
- ↑ W. Parsons, ed., Saint Augustine, Letters, The Fathers of the Church, 18 (New York, 1953), pp. 134-5.
- ↑ P. Kruger, ed., Corpus Iuris Civilis, vol. 3, Codex Iustinianus (Dublin and Zurich, 1970), v, 4, 26, p. 197.
- ↑ J. Goody, The Development of Family and Marriage in Europe (Cambridge, 1983), p. 199.
Kanpo estekak
- Eliza katolikoaren kanonak aitabitxiarentzat bataioan
- Eliza katolikoaren kanonak aitabitxiaren berrespenean
- Aitabitxiak eta lekukoak sakramentuetan
| Autoritate kontrola |
|
|---|
Datuak: Q223973
Content Disclaimer
Informasi ini disarikan dari Wikipedia dan disajikan kembali untuk tujuan edukasi. Konten tersedia di bawah lisensi CC BY-SA 3.0. Kami tidak bertanggung jawab atas ketidakakuratan data yang bersumber dari kontribusi publik tersebut.
- The information displayed on this website is sourced in part or in whole from Wikipedia and has been adapted for the purpose of restating it. We strive to provide accurate and relevant information, however:
- There is no guarantee of absolute accuracy. Wikipedia is an open, collaborative project that can be edited by anyone, so information is subject to change.
- It is not intended to constitute professional advice. The content displayed is for informational and educational purposes only. For important decisions (e.g., medical, legal, or financial), please consult a professional.
- Content copyright. Wikipedia is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License (CC BY-SA). This means that content may be reused with appropriate attribution and shared under a similar license.
- Responsible use. Any risk arising from the use of information from this website is entirely the responsibility of the user.
