קבוצה אתנו-דתית (או קבוצה אתנית-דתית) היא קבוצה חברתית אנושית המתאפיינת במוצא אתני משותף לצד דת משותפת.[1] זוהי תת-קטגוריה של המושג "קבוצה אתנית", הכולל גם תת-קטגוריות נוספות, כדוגמת קבוצה אתנו-לשונית (אנ').[2] במובן הצר ביותר, מונח זה מתייחס לקבוצות באוכלוסייה שבהן האתניות ואמונותיהן בדת מסוימת, שלובות זו בזו ביחד ברקע, לכל הפחות מבחינה היסטורית; או לכל היותר, במקרים רבים, גם מבחינה גאוגרפית.[3]
המאפיינים המרכזיים של קבוצות אתנו-דתיות הם קשרי יוחסין של "סגנון חברתי, רקע היסטורי ואמונות תאולוגיות".[4] מאפיין בולט המבדיל קבוצות אתנו-דתיות מקבוצות אחרות בסביבתן הוא הקפדה על אֶנְדּוֹגַמְיָה (נישואין לאדם מרקע משפחתי דומה במידה מסוימת).[5]
הגדרה
באופן כללי, קבוצות אתנו-דתיות מגדירות את הזהות שלהן באמצעות שילוב: בין מוצא אתני משותף, לבין השתייכות משותפת לדת כלשהי או לזרמים מסוימים מתוכה. לקבוצות אתנו-דתיות יש היסטוריה משותפת ומסורת תרבותית – שניתן להגדיר כדתית – המבחינה אותן מקבוצות אחרות. במקרים רבים קבוצות אתנו-דתיות הן גם קבוצות אתנו-תרבותיות בעלות דת אתנית מסורתית; במקרים אחרים קבוצות אתנו-דתיות מתחילות את דרכן כקהילות דתיות בלבד (בעלות מערכת אמונה משותפת), ובאמצעות אנדוגמיה, חברי הקהילה יוצרים ביניהם גם קשרי דם וקשרים תרבותיים.[6][7]
זהותן של חלק מהקבוצות האתנו-דתיות מתוחזקת באמצעות החוויה של חיים בתוך קהילה גדולה יותר כמיעוט נפרד. קבוצות אתנו-דתיות יכולות להתאפיין בלאומיות אתנית אם לקבוצה האתנו-דתית יש בסיס היסטורי באזור מסוים.[8] בקבוצות אתנו-דתיות רבות מושם דגש על אנדוגמיה ורתיעה מנישואים בין-דתיים או קיום יחסי מין עם פרטים מחוץ לקהילה, כאמצעי לשימור היציבות ואריכות הימים ההיסטורית של הקהילה והתרבות.
דוגמאות
הקבוצות הבאות הוגדרו כולן כקבוצות אתנו-דתיות בידי מקורות מהימנים:
עוד קודם לגלות בבל בראשית המאה ה-6 לפנה"ס, בני ישראל כבר התקיימו כקבוצה אתנו-דתית נבחנת, כנראה לפני תקופת הושע במאה ה-8 לפנה"ס.[46] האופי האתנו-דתי של העם היהודי בעת העתיקה זוהה גם על ידי חוקרים כדוגמת שלום בארון, שדיבר על "האחדות האתנו-דתית של בני ישראל",[47] וכן שייע כהן, בתארו את הזהות היהודית בשלהי תקופת בית שני.[48][49]
כמושג משפטי
אוסטרליה
בחוק האוסטרלי, החוק נגד אפליה של ניו סאות' ויילס מגדיר את מונח-הכזב "גזע" ("race") ומתקן אותו בצורה מהימנה ומדעית, כמי שכולל קבוצות ממוצא "אתני, אתנו-דתי או לאומי".[50] המונח "אתנו-דתי" נוסף לחוק בתיקון שנערך בשנת 1994.[51] ג'ון האנפורד, התובע הכללי של ניו סאות' ויילס דאז, הסביר שתיקון זה "נועד להבהיר כי גם לקבוצות אתנו-דתיות, כגון יהודים, מוסלמים וסיקים, יש גישה להוראות ההשמצה והאפליה הגזעית שנחקקו בחוק".[52][53]
ההגדרה של "גזע" בחוק נגד אפליה (1998) כוללת גם כן התייחסות ל"מוצא אתני, אתני-דתי או לאומי".[54] עם זאת, בניגוד לחוק נגד אפליה של ניו סאות' ויילס, הוא גם אוסר על אפליה על רקע "אמונה או השתייכות דתית" או "פעילות דתית".[55]
הממלכה המאוחדת
בבריטניה, פסק הדין בתיק Mandla v Dowell-Lee הציב הגדרה משפטית על קבוצות אתניות בעלות קשרים דתיים, אשר, בתורה, סללה את הדרך להגדרה בחוק של קבוצות אתנו-דתיות.[56] בעקבות זאת, יהודים[57][58][59] וסיקים[60][61][62] נקבעו כקבוצות אתניות דתיות על פי החוק נגד אפליה (תיקון) משנת 1994. חוק זה התבסס על פסק הדין בתיק Mandla v Dowell-Lee, שהגדיר את מאפייני הקבוצה האתנו-דתית כך:
היסטוריה משותפת ארוכה, שהקבוצה מודעת לה כמבדילה אותה מקבוצות אחרות, ואת הזיכרון שלה היא שומרת בחיים;
מסורת תרבותית משלה, לרבות מנהגים ונימוסים משפחתיים וחברתיים, הקשורה לעיתים קרובות, אבל לא בכל המקרים, גם לאדיקות בדת כלשהי או בזרם/פלג יוצא דת זו. בנוסף לשני המאפיינים לעיל החיוניים להגדרה הבסיסית של המונח "קבוצה אתנו-דתית", המאפיינים להלן עשויים להיות רלוונטיים, גם-כן:
או מוצא גאוגרפי משותף, או מוצא ממספר קטן של אבות משותפים;
שפה משותפת, לא בהכרח ייחודית לקבוצה;
ספרות משותפת הייחודית לקבוצה;
דת משותפת שונה מזו של קבוצות שכנות או מהקהילה הכללית הסובבת אותה;
קבוצה שמהווה מיעוט או קבוצה מדוכאת או דומיננטית בקרב קהילה גדולה יותר. לדוגמה, עם שנכבש (נניח, תושבי אנגליה זמן קצר לאחר הכיבוש הנורמני) וכובשיו עשויים להיות שניהם בני קבוצות אתניות נפרדות החולקים את אותה טריטוריה ריבונית במדינה.
בעקבות פסק דין זה, קבוצות כמו יהודים וסיקים נעשו מוגנות תחת חוק יחסי ה"גזע" של שנת 1977, שנועד למנוע אפליה על-בסיס "גזע" בממלכה המאוחדת.[61]
^Greer, Joanne Marie; Moberg, David O.; Lynn, Monty L. (1 באפריל 2001). Research in the Social Scientific Study of Religion (באנגלית). BRILL. p. 45. ISBN978-1-55938-893-1. Historically, each ethnoreligious group had its own social character, historical experience and theological beliefs. (Robert P. Swierenga 1990, p. 149){{cite book}}: (עזרה)
^Yang and Ebaugh, p.369: "Andrew Greeley (1971) identified three types of relationships in the United States: some religious people who do not hold an ethnic identity; some people who have an ethnic identity but are not religious; and cases in which religion and ethnicity are intertwined. Phillip Hammond and Kee Warner (1993), following Harold J. Abramson (1973), further explicated the "intertwining relationships" into a typology. First is "ethnic fusion", where religion is the foundation of ethnicity, or, ethnicity equals religion, such as in the case of the Amish and Jews. The second pattern is that of "ethnic religion", where religion is one of several foundations of ethnicity. The Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed are examples of this type. In this pattern, ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification but the reverse is rare. The third form, "religious ethnicity", occurs where an ethnic group is linked to a religious tradition that is shared by other ethnic groups. The Irish, Italian, and Polish Catholics are such cases. In this pattern, religious identification can be claimed without claiming ethnic identification. Hammond and Warner also suggest that the relationship of religion and ethnicity is strongest in "ethnic fusion" and least strong in "religious ethnicity". Recently, some scholars have argued that even Jews' religion and culture (ethnicity) can be distinguished from each other and are separable (Chervyakov, Gitelman, and Shapiro 1997; Gans 1994)."
^Hammond and Warner, p.59: "1. Religion is the major foundation of ethnicity, examples include the Amish, Hutterites, Jews, and Mormons. Ethnicity in this pattern, so to speak, equals religion, and if the religious identity is denied, so is the ethnic identity. [Footnote: In actuality, of course, there can be exceptions, as the labels "Jack Mormon", "banned Amish", or "cultural Jew" suggest.] Let us call this pattern "ethnic fusion."
2. Religion may be one of several foundations of ethnicity, the others commonly being language and territorial origin; examples are the Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed. Ethnicity in this pattern extends beyond religion in the sense that ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification, but the reverse is rare. Let us call this pattern "ethnic religion."
3. An ethnic group may be linked to a religious tradition, but other ethnic groups will be linked to it, too. Examples include Irish, Italian, and Polish Catholics; Danish, Norwegian, and Swedish Lutherans. Religion in this pattern extends beyond ethnicity, reversing the previous pattern, and religious identification can be claimed without claiming the ethnic identification. Let us call this pattern "religious ethnicity""
^Herbert, C. Northcott; Brigham, Young Card (1990). The Mormon Presence in Canada. Alberta: University of Alberta Press. p. 331. ISBN9780888642127.
^Rebhun, U. (2004). Jewish identification in contemporary America: Gans’s symbolic ethnicity and religiosity theory revisited. Social Compass, 51(3), 349-366.
^Wiley Hardwick, Susan (1993). Russian Refuge: Religion, Migration, and Settlement on the North American Pacific Rim. University of Chicago Press. p. 178. ISBN9780226316116.
^Reyes, Adelaida (2014). Music and Minorities from Around the World: Research, Documentation and Interdisciplinary Study. Cambridge Scholars Publishing. p. 45. ISBN9781443870948. The Maronites are an ethnoreligious group in the Levant.
^Dekmejian, R. Hrair (1994). "Reviewed Work: Revolution and Genocide: On the Origins of the Armenian Genocide and the Holocaust by Robert F. Melson". The International History Review. 16 (2): 377. JSTOR40107201. ...both victimized groups [Armenians & Jews] were ethno-religious minorities...
Steven L. Danver, Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues, p. 517
^R. Williams, Victoria (2020). Indigenous Peoples: An Encyclopedia of Culture, History, and Threats to Survival [4 volumes]. ABC-CLIO. p. 110. ISBN9781440861185. The Assyrians are a Middle Eastern ethnoreligious group also known as the Syriacs, Chaldeans, or Arameans.
^H. Becker, Adam (2015). Revival and Awakening: American Evangelical Missionaries in Iran and the Origins of Assyrian Nationalism. University of Chicago Press. p. 8. ISBN9780226145310.
^Evans, Jocelyn; Tonge, Jonathan (2013). "Catholic, Irish and Nationalist: evaluating the importance of ethno-national and ethno-religious variables in determining nationalist political allegiance in Northern Ireland". Nations and Nationalism. 19 (2): 357–375. doi:10.1111/nana.12005.
^Monson, J. Quin (2014). Seeking the Promised Land: Mormons and American Politics. Cambridge University Press. p. 39. ISBN9781107027978.
^J. Pulera, Dominic (2002). Visible Differences: Why Race Will Matter to Americans in the Twenty-First Century. Bloomsbury Publishing USA. p. 49. ISBN9781441170897.
