Mózes negyedik könyve

Az Ószövetség könyvei
Héber Biblia (Azok a könyvek, melyek az összes keresztény és zsidó kánon legalább egyikében megtalálhatóak.)
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Rúth 1–2 Sámuel 1–2 Királyok 1–2 Krónikák Esdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Ézsaiás Jeremiás Siralmak Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámós Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Szofoniás Aggeus Zakariás Malakiás
Katolikus deuterokanonikus könyvek
Tóbiás Judit 1 Makkabeusok 2 Makkabeusok Bölcsesség Sirák fia Báruk Jeremiás levele Dániel (kieg.) Eszter (kieg.)
A görög és szláv ortodox kánon többletei
2 Esdrás 3 Makkabeusok Manassé imája 151. zsoltár
A grúz ortodox kánon többletei
4 Makkabeusok 3 Esdrás
A „szűkebb” etióp ortodox kánon többletei
Ezra apokalipszise Jubileumok 1 Énok 1-3 Etióp Makkabeusok 4 Báruk
A szír Pesitta kánonjának többletei
Zsoltár 152-155 2 Báruk Báruk levele
Sablon:Az Ószövetség könyvei m v sz

Mózes negyedik könyve vagy más néven „A Számok könyve” az Ószövetség egy protokanonikus könyve. Rövidítése: Szám

Mózes negyedik könyve a protestáns kánonban, a katolikusok Számok könyvének (Numeri), míg a zsidó kánonban Bemidbar, a „pusztában” a neve, a könyv kezdőszaváról nevezték el.

A pusztában bolyongó zsidó nép 40 éves történetét mondja el. Az elbeszélés kezdődik az Egyiptomból való kivonulás utáni második évtől – a Sínai-hegyen történtektől –, és avval a nappal fejeződik be, hogy az ígéret földjéhez érkeznek. A könyv azért kapta a Számok könyve nevet, mert az első négy fejezetben leírják a „számbavételt”, azaz a népszámlálást. A hosszú vándorlás csalódást és zúgolódást hozott. Egyes csoportok visszasírták az Egyiptomi tartózkodást. Ezért abból a nemzedékből, akik átélték azokat az isteni csodákat csak három ember éri meg a könyv végét jelentő érkezési pillanatot – Mózes, Káleb és Józsué –, és csak ketten léphettek Kánaánba: Káleb és Józsué.

A fegyverforgató nép száma 600 ezer fő, így akár két-három milliós embertömegről beszélhetünk.

Egyes bibliakutatók viszont feltételezik, hogy az „ezer” szó nem számot jelent, hanem vezért; más kutatók családot vélnek felfedezni a szó igazi jelentése mögött.

A szentélyben jelezte az Úr akaratát: ha felhője – nappal felhő, éjszaka tűz –, leszállt, ott tábort vertek. Amikor felszállt, tábort bontottak és elindultak. Az indulást kürtszó jelezte. A menetet Júda törzse vezette, a hátvédet Dán, Aser és Naftali fiai alkották. A tizenkét törzsnek meg volt határozva a sátorverés sorrendje.

• a manna – melyet Isten az égből leesve adott a népnek –, először ízletes volt, de aztán megunták és Egyiptomba vágyakoztak vissza. Isten ugyan megadta nekik a más élelmet, de meg is büntette őket.
• Mirjám és Áron panasza Mózes ellen. Isten itt is megbünteti Mirjámot.
• 12 kémet küldenek az Ígéret földjére. Amikor visszaérkeznek tíz összebeszélve hazudik, akik óriásoknak írják le a kánaánitákat.
• Kórach, Dátán és Abirám lázadása kifogásolta, hogy Áron egyedül tölti be a papi tisztséget. A másik kettő Mózest vádolta, hogy jogtalanul uralkodik, és nem tudta bevezetni őket az Ígéret Földjére. Isten megnyitotta a földet és a hasadékba estek a lázadók.

• Áron botja kizöldellt, ami azt jelenthette a népnek, hogy Isten választása őrá esett, semmi kétség.
• Mózes botjával vizet fakaszt a mészkő sziklában.

Bileám próféta,^[1] akinek az Úr angyala elállja a szamarának útját, végül is háromszor áldja meg Izraelt szavaival.

Egy veszélyes helyen kell átkelniük. Mózes Isten parancsára rézkígyót épít egy kereszt alakú póznára. Aki a mérges kígyó megmar és feltekint a rézkígyóra, meggyógyul, aki nem tekint fel meghal. A keresztények a gyógyító Jézus első előképét látják a keresztfán, ebben a példában.

• katolikus.hu
• seidl.hu
• kek.hu
• Bálám szamara magyarázat paplak.hu^{[halott link]}

• Mózes IV. könyve – teljes szöveg, többféle fordításban (Biblia fordítások - Károli Biblia), immanuel.hu/biblia/biblia.php