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火炎崇拝火炎崇拝（かえんすうはい）とは、火・炎を神格化して崇拝の対象（火神）とすること、あるいは火を神聖視し、または神の象徴と見て宗教儀式に用いることなどをいう。 起源これらは世界のいろいろな宗教に広く見られ、次のような火の属性に基づくものと見られる。
火を神格化した火神は、主神とされた例は多くないが、太陽神や火山の神と同一視された例は多い。またローマのウェスタや日本の竈神（荒神・三宝荒神と習合された）のような家庭の守り神、あるいは鍛冶神などと見られた例も多い。沖縄ではヒヌカン（火の神）といって、家の守護神として人々には身近な神である。 アーリア人の拝火「火炎崇拝」あるいは「拝火」という言葉はまずゾロアスター教（通称・拝火教）と結び付けて考えられるが、ゾロアスター教は火自体を崇拝したわけではない。ゾロアスター教における火とは、光すなわち清浄・正義・真理の象徴であると考えられている。火を神聖視するこの信仰はゾロアスター教以前に遡る。 ヴェーダ宗教では火神アグニが人間と神々を仲介し、火により人間の供物と祈りが天上にもたらされると考えられた。この思想はヒンドゥー教にも伝えられ、さらに仏教（大乗仏教の密教）にも取り込まれて護摩の儀式となった。なお、アグニは文字通り「火」の意味と考えられ、ラテン語やスラヴ語にも同系の語がある。 アーリア人の火炎崇拝の源流としては、考古学的には紀元前1500年頃のフョードロヴォ文化（アンドロノヴォ文化の一環）に火葬と火炎崇拝の痕跡が見出されている。火葬はヒンドゥー教では一般的となったが、ゾロアスター教では神聖な火を汚すことは禁じられたため、火葬は行われなかった。 聖書での象徴化ユダヤ教では神ヤハウェはしばしば火のイメージで語られた（出エジプト記の燃え盛る柴や、ヘブライ人を導く火の柱など）。キリスト教でも聖霊が「炎のような舌」（使徒行伝）に例えられている。 火神の例
関連項目
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