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自己啓発
自己啓発（じこけいはつ、Personal development、self-improvement）とは、自己を人間としてより高い段階へ上昇させようとする行為である。「より高い能力」、「より大きい成功」、「より充実した生き方」、「より優れた人格」などの獲得を目指す。 他に、自己開発、自己啓蒙、自己変革、自己改革などの表現も使用される。 自己啓発の商品（商材）
教材やセミナーで提供される内容（メソッド）は、自己啓発プログラムと呼称される。 自己啓発の主要なテーマ
五十音順。俗語も含む。
具体的内容・技術医学関連以外 心理学、精神医学関連 自己啓発と怪物自分の中のマイナス面を否認し、自己を高めようとすることで、自己啓発の衝動と捨て去りたい自己の側面の対立が先鋭化し、逆にマイナス面が顕在化することがあるという指摘もある。イギリスのヴィクトリア朝時代は自己啓発（自己改善、self-improvement）の意識が強く、研究者のニーナ・アウァーバクは著作『Private Theatricals: The Lives of the Victorians（私的演劇：ビクトリア朝時代の人生）』で「（自己啓発が目指す）自己変容（回心、Conversion）は変質（逸脱、perversion）の種を含んでいる。ヴィクトリア朝時代の強力な自己の形成という企ては常に、優れた変種ではなく、怪物を生み出す恐れがある。」と指摘している[1][2]。 ヴィクトリア朝の詩人テニスンは『In Memoriam（追悼）』で「高みへ向かおう、獣（the beast）を捨て去って」と自己啓発を呼び掛けている[1]。このように「理想を目指して自己を作り上げ、（自分の中の）獣的なものを否認する」自己啓発は、スティーヴンソンの 『ジキル博士とハイド氏』（1886年）、 H・G・ウェルズの 『モロー博士の島』（1896年）、ブラム・ストーカーの 『吸血鬼ドラキュラ』 （1897年）といった当時の大衆文学の中で、男性の自己形成の問題として描かれた[1]。アウァーバクはこれらの作品の主題を、「獣的なものと高みを目指す衝動との対立」と見ている[1]。またアウァーバクは、後期ヴィクトリア朝時代の「ハイブリッド」（妖精、狼男、吸血鬼など）、異形の怪物に対する強迫観念の根底には、自己変容というものに潜在する混乱（chaos）があり、こうした強迫観念が「獣への信仰のようなもの」になったと述べている[2]。 現代の需要自信、ストレス管理、マインドフルネスなどの自己啓発スキルに対する需要は、個々の学習者の間で1200％増加しているとコーセラが発表した。パンデミックによって引き起こされる精神的および感情的な苦痛を軽減するために、イェール大学の「幸福を学ぶ」ような講義が注目されている[3]。 関連項目類似行為改善目的
目的不定 悪化目的 用語俗語人物出典
参考文献
外部リンク
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