Maria fra Alexandria

Jødinnen Maria, Maria fra Alexandria, anslås å ha levd mellom det første og tredje århundre e.Kr. Hun er tilskrevet med oppfinnelser av flere kjemiske apparater.^{[trenger referanse]} Hun anses også for å være den første ikke fiktive alkymisten i den vestlige verden.^{[trenger referanse]}

Det finnes ingen håndfaste detaljer om sted eller tid for hennes liv. Hun nevnes av tidligere alkymister som en autoritet og med ytterste respekt.^{[trenger referanse]} Alkymistene fra fortiden trodde hun var Miriam, søsteren til Moses og profeten Aron, men denne påstanden er ganske usannsynlig.^{[trenger referanse]}

Den mest konkrete omtalen av Maria var av alkymisten Zosimos av Panopolis. Han skrev en bok i det 4.århundre, der han beskrev mange av Marias eksperimenter og instrumenter. Han siterte henne nesten alltid med en av de vise menn.^{[trenger referanse]}

Georgios Synkellos, en bysantinsk kronikør presenterte Maria som en lærer i demokrati.^{[trenger referanse]} I det tiende århundre siterte kitab al-Fihrist av Ibn al-Nadim henne som en av de 52 mest berømte alkymistene.^{[trenger referanse]} Den romerske filosofen Morieno kalte henne «Maria profetinnen» og araberne kjente henne som «Platons datter», et navn som i vestlige alkymistiske tekster var forbeholdt den hvite svovel.^{[trenger referanse]}

Det er kjent at Maria skrev flere tekster om alkymi.^{[trenger referanse]} Selv om ingen av hennes skrifter har overlevd i sin opprinnelige form, ble hennes lærer mye sitert av senere hermetiske forfattere.

Maria oppfant kompliserte laboratorium apparat for destillering og sublimering av kjemiske stoffer.^{[trenger referanse]} Maria sies å ha oppdaget saltsyre, selv om dette ikke er akseptert av de fleste vitenskapelige tekster.^{[trenger referanse]} Også tilskrives det at hun har oppfinnelsen av alkymistiske apparatene kjent som tribikos, kerotakis og Bain-marie.^{[trenger referanse]} Maria perfeksjonerte tre væpnede destillasjon kammer.^{[trenger referanse]}

Ingen vet sikkert om Maria var oppfinneren av tribikos, men Zosimos krediterer den første beskrivelsen av dette instrumentet til henne.^{[trenger referanse]} I hennes skrifter (sitert av Zosimos), anbefaler hun at kobber eller bronse brukt til å lage rørene være tykkelsen på en stekepanne, og leddet mellom disse rørene og det ennå hode forsegles med mel-lim.^{[trenger referanse]}

Kerotakis er den viktigste oppfinnelsen til Maria, det er en enhet som brukes til å varme stoffer som brukes i alkymi til å samle damp.^{[trenger referanse]} Det er en lufttett beholder med et ark med kobber suspendert på toppen.Bruken av slike forseglede containere i de hermetiske kunst førte til begrepet "hermetisk forseglet". Maria og hennes kolleger mente at reaksjonen som fant sted i den mystiske kerotakis var en rekonstituering av dannelse prosessen av gull som var det som skjer i det indre av jorden. Senere ble dette instrumentet endret av den tyske Franz von Soxhlet i 1879 å opprettet extractor som bærer hans navn, Soxhlet kjøkkenvifte.^{[trenger referanse]}

• Maria die Jüdin. I: Lexikon bedeutender Chemiker. Bibliographisches Institut, Leipzig 1988 ISBN 3-323-00185-0, S. 290
• Renate Strohmeier: Lexikon der Naturwissenschaftlerinnen und naturkundigen Frauen Europas. Von der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Verlag Harri Deutsch, Thun/Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-8171-1567-9.
• Maria Judaica. I: Hans Biedermann: Lexikon der magischen Künste. Lizenzausgabe der 3. verbesserten und erweiterten Auflage. VMA-Verlag, Wiesbaden 1998, ISBN 3-928127-59-4, S. 293.
• Chemical History Tour, Picturing Chemistry from Alchemy to Modern Molecular Science. Adele Droblas Greenberg Wiley-Interscience 2000, ISBN 0-471-35408-2.
• Jette Anders: 33 Alchemistinnen. Die verborgene Seite einer alten Wissenschaft. Vergangenheitsverlag, Berlin 2016, ISBN 9783864082047.