Od 1935 należała do warszawskiego oddziału Związku Zawodowego Literatów Polskich, brała udział m.in. w organizacji dziesiątej rocznicy śmierci Stefana Żeromskiego. W 1938 opublikowała opowiadanie Wrogowie, traktujące o silnym antysemityzmie w polskim społeczeństwie. Mimo niewielkich dochodów jej pasją było kolekcjonowanie książek.
Przed 1939 mieszkała z matką przy ulicy Siennej w Warszawie. Po utworzeniu getta jej mieszkanie znalazło się w tzw. małym getcie[4]. W dzielnicy zamkniętej zaangażowała się w działalność organizacji charytatywnej CENTOS, która opiekowała się osieroconymi i bezdomnymi dziećmi, których w getcie przybywało. Emanuel Ringelblum zaangażował Henrykę Łazowertównę do prac kancelaryjnych w Samopomocy Żydowskiej (Alejnhilf). Pisała podania, redagowała treść ulotek, a także współtworzyła Archiwum Ringelbluma[5]. Opisywała losy ludności żydowskiej walczącej o przeżycie i skazanej na zagładę. Mimo ciężkich warunków nadal tworzyła, napisała m.in. poemat Mały szmugler.
Chorowała na płuca, od wiosny 1940 usiłowała opuścić Warszawę i przenieść się z matką do Krakowa, ale z braku środków finansowych było to niemożliwe[6]. Przyjaciele proponowali jej ukrycie po „aryjskiej stronie”, ale podobno odmówiła tłumacząc, że jest potrzebna dzieciom z CENTOSU[7]. W czasie wielkiej akcji deportacyjnej latem 1942 trafiła wraz z matką na Umschlagplatz. Samopomoc Żydowska usiłowała wyłączyć ją z transportu, ale ponieważ wiązałoby się to z odłączeniem od matki – odmówiła pomocy. Dokładna data wywiezienia do obozu zagłady w Treblince i śmierci nie jest znana.
Twórczość
Jej będąca w kręgu Skamandra twórczość obejmuje liryki, które poza odzwierciedleniem emocjonalności poetki poruszają tematykę społeczno-patriotyczną. Wielu krytyków (m.in. Józef Łobodowski[8]) zarzucało jej sympatie lewicowe, ale wynikały one z poczucia niesprawiedliwości społecznej i próby odrzucenia obowiązujących w otoczeniu form ucisku. Do podjęcia tego tematu skłoniły ją osobiste wspomnienia, była świadkiem jak członkowie Falangi w 1930 przed bramą Uniwersytetu Warszawskiego wyciągali z tłumu i bili studentów o semickich rysach twarzy. Łazowertówna, mimo żydowskiego pochodzenia, odważnie przeszła przez bramę. Tak pisze o tym Tadeusz K. Gierymski[4]:
I na niedobry czas, na czas pogardy, przypadły młodzieńcze lata tej warszawianki. Jako wolna słuchaczka filologii polskiej i romańskiej na Uniwersytecie Warszawskim odczuła wrogość młodzieży prawicowej. Opowiedziała Kozikowskiemu jak ją ogarnął strach, gdy, dochodząc do bramy uniwersytetu, widziała jak oenerowcy z pałkami i kastetami bili studenta o wybitnie semickich rysach. Wahała się, czy dalej iść, czy zawrócić. Przemogła lęk. „Choćby mieli mnie nawet zabić, nie cofnę się” powiedziała. Przeszła nie zatrzymywana. A o winie, jaką mogła czuć, wiedzą tylko ci, którzy podobnie bezradni jak ona, lub słabi, jak większość z nas, przeszli kiedyś mimo potrzebującego pomocy człowieka.
„Anna de Noailles” (On Anna de Noailles; Droga: miesięcznik poświęcony sprawie życia polskiego (Warszawa), vol. 13, No. 4, 1934, stron 399–401)
Wrogowie: opowiadanie (Nowy Głos (warszawska gazeta żydowska), vol. 2, No. 120, kwiecień 30, 1938, str 6. Alegoria, nie bez nadziei, o wrogości rasowej pomiędzy Żydami i nie-Żydami w Polsce.)
↑Wielka Encyklopedia PWN. Tom 16. Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 273. ISBN 83-01-13826-2.
↑Władysław Smólski, „Tragiczny los poetki”, Tygodnik „Stolica”, Nr. 14 (904)/1965, 4 kwietnia 1965, s. 16.
↑ abTadeusz K. Gierymski, „O tym nie można ani mówić, ani milczeć”, Spojrzenia, Nr. 123, 28 kwietnia 1995. ISSN 1067-4020.
↑Samuel D. Kassow, „Who will Write Our History?: Emanuel Ringelblum, the Warsaw Ghetto, and the Oyneg Shabes Archive”, Bloomington (Indiana), Indiana University Press 2007, s. 181. ISBN 97-80253349-08-8, ISBN 0-253-34908-7.
↑Edward Kozikowski, „Więcej prawdy niż plotki: wspomnienia o pisarzach czasów minionych”, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa 1964, s. 431.
↑Tadeusz K. Gierymski, „O tym nie można ani mówić, ani milczeć”, Spojrzenia, Nr. 123, 28 kwietnia 1995 oraz „On CENTOS (or Centos; „The Central Organization for Orphan Care”), Barbara Engelking i Jacek Leociak, „The Warsaw Ghetto: A Guide to the Perished City”, New Haven, Yale University Press, 2009, s. 341. ISBN 97-80300112-34-4.
↑Józef Łobodowski, „O cyganach i katastrofistach” (About the Bohemians and the Catastrophists), Kultura (Paryż), Nr. 9/1964, s. 59–68.
Poezja polska, 1914-1939: antologia, R.Matuszewski i S.Pollak, Czytelnik, Warszawa 1962. „Antologia poezji”, Stolica, Nr. 6 (792), 10 lutego 1963, s. 19.