O Comitê Pró-Muro das Lamentações foi criado no Mandato Britânico da Palestina em 24 de julho de 1929, por Joseph Klausner, professor de literatura hebraica moderna na Universidade Hebraica de Jerusalém,^[1] para promover os direitos dos judeus no Muro das Lamentações.^[2]

O comitê criou um programa de atividades políticas organizadas e promovidas por uma coligação informal de sionistas revisionistas, sionistas religiosos e jovens. Também criou muitas filiais, que realizaram reuniões por todo o país.^[3]

Durante o século XIX, o Muro das Lamentações passou a ser visto nos círculos judaicos como um local especial de comemoração e de santidade.^[4] Também ganhou um significado nacional pelo movimento nacional judaico.^[4] A partir do final do século XIX, imagens e cartões postais muitas vezes retratavam um Templo Judaico reconstruído no Monte do Templo, por vezes junto à Mesquita de Al-Aqsa ou ao Domo da Rocha e por vezes em seu lugar.^[5] Os chefes das yeshivot no Antigo Yishuv também usavam fotomontagens mostrando o Domo da Rocha com a Estrela de Davi e as bandeiras de Sião sobrepostas nos panfletos de arrecadação de fundos para os judeus da Diáspora.^[6] Assim, os muçulmanos entendiam que uma conspiração judaica estava em andamento para reconstruir o Templo Judaico em locais sagrados para os muçulmanos.^[5] As tensões resultantes foram exploradas tanto por nacionalistas árabes palestinos quanto por judeus.

Joseph Klausner era membro do círculo de ativistas políticos de Odessa, que incluía Zeev Jabotinsky e Menachem Ussishkin e, embora não fosse um "homem do partido", era um companheiro de viagem do sionismo revisionista e contribuiu significativamente para a educação sionista do Betar, o movimento juvenil revisionista, e para a juventude nacionalista em geral.^[1] A formação de Klausner como acadêmico com experiência na história do período do Segundo Templo e como ativista nas polêmicas sionistas acabou por colocá-lo à frente da parcela da população judaica que estava furiosa com o fracasso do establishment sionista na Palestina em resolver problemas de acesso e de organização de culto no Muro das Lamentações.^[7]

O vácuo político causado pela ausência do Alto Comissário Britânico, Sir John Chancellor, e da liderança sionista, que viajaram para o 16º Congresso Sionista em Zurique, permitiu que as filiais do Comitê Pró-Muro das Lamentações seguissem uma agenda mais radical durante a preparação para o Tishá BeAv, dia de luto e de lembrança pela destruição do Primeiro e do Segundo Templo, realizado em 15 de agosto de 1929.^[8] Respondendo às críticas do establishment, que temia que a incitação dos jovens levasse a "acidentes" sem "utilidade prática", o Comitê de Klausner escreveu nas páginas do Doar HaYom: "Não podemos mais confiar nas ações das instituições existentes nesse assunto e decidimos tomar medidas separadas".^[9] No mesmo dia, em um artigo nas páginas do The Palestine Weekly, Klausner escreveu: "Mas e os judeus, eles também não podem atirar pedras, não têm mãos ou mesmo punhos? O que Shakespeare disse através do seu Shylock? 'Um judeu não tem olhos... se nos fizerdes mal, não nos vingaremos...'"^[9]

Durante os nove primeiros dias do mês judaico de Av, o Comitê publicou um apelo:

"Ó judeus, e judeus nacionais de todas as partes do mundo! Acordem e unam-se! Não fiquem em silêncio ou descansem em paz até que todo o Muro tenha sido devolvido a nós! Formem-se em sociedades pró-Muro das Lamentações! Façam reuniões de protesto! Vão e apresentem-se diante dos cônsules britânicos em todos os países em nome do Muro! Enviem memoriais de protesto a eles! Expliquem às massas judaicas e à geração jovem o que foi e o que é o Kotel para Israel no passado e no presente! Expliquem aos justos e piedosos entre as nações do mundo qual é o insulto nacional que sofremos nas mãos dos oficiais britânicos sem justiça ou direito! Movam céus e terra diante da injustiça e opressão indizíveis e sem precedentes que tendem a roubar de uma nação viva suas últimas relíquias e seu "cordeiro do pobre". Aqueles de nós que estamos aqui não descansaremos até que aquela relíquia que sempre foi nossa, que foi selada com o sangue de dezenas de milhares de nossos filhos por dois milênios e que absorveu as lágrimas de Israel por dois mil anos, tenha sido restaurada para o nosso povo. Venham em nosso auxílio cooperando nesta luta justa pelo Muro e o triunfo certamente virá.
Jerusalém, durante os Nove Dias de Luto. 5689.
Comitê Pró-Muro das Lamentações."^[10][11]

O apelo foi seguido por uma reunião de protesto organizada pela Federação Mundial da Juventude Hebraica, que contou com a presença de revisionistas e sionistas religiosos do Mizrachi, o movimento apoiado pelo Rabino-Chefe Abraão Isaac Kook. A reunião foi realizada em Tel Aviv na véspera do Tisha B'Av e contou com a presença de 6.000 pessoas, de acordo com a inteligência britânica.^[9] Adotou quatro resoluções e apelou ao Rabinato Chefe e ao Comitê de Klausner para que continuassem a luta política pelo Muro.^[9]

Em 15 de agosto de 1929, Tishá BeAv, o líder da juventude revisionista Jeremiah Halpern e trezentos jovens revisionistas do Batalhão dos Defensores da Língua e do Betar marcharam até o Muro das Lamentações proclamando "O Muro é nosso". Os manifestantes ergueram a bandeira sionista e cantaram o Hatikvah.^[12][13][14] A manifestação ocorreu no bairro muçulmano de Maghribi, em frente à casa do Mufti.

Dois dias depois, no contexto de tensões crescentes causadas por uma contra-manifestação de 2000 muçulmanos após as orações de sexta-feira do dia anterior, um jovem judeu, Avraham Mizrahi, foi morto e um jovem árabe escolhido aleatoriamente foi esfaqueado em retaliação.^[13][14] Posteriormente, a violência se transformou nos Motins da Palestina em 1929.

A manifestação da juventude revisionista de 15 de agosto foi posteriormente interpretada pela Comissão Shaw como a causa imediata dos motins.^[14]

Referências

• Portal do judaísmo
• Portal da história