Papar

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 Nota: Este artigo é sobre o grupo cristão celta. Para outros significados, veja Papar (desambiguação).

Os Papar (pronúncia em islandês: ​[ˈpʰaːpar̥]; do latim papa, via irlandês antigo, que significa "pai" ou "papa") eram, de acordo com as primeiras sagas islandesas, monges irlandeses que tinham residência eremítica em partes do que hoje é a Islândia antes da habitação dessa ilha pelos nórdicos da Escandinávia, como evidenciado pelas sagas e descobertas arqueológicas recentes.^[1][2]

Os primeiros nórdicos começaram a se estabelecer na Islândia em 874. A fonte escandinava mais antiga mencionando a existência dos Papar, no entanto, o Íslendingabók ("Livro dos islandeses") do cronista islandês Ari Þorgilsson, foi escrito entre 1122 e 1133, algum tempo depois do evento. Ari escreve sobre "homens cristãos", intitulados de 'Papar' pelos nórdicos, que partiram da ilha por não gostarem dos nórdicos 'pagãos', apontando para a possibilidade dos Papar terem chegado antes dos nórdicos.^[3]

Uma fonte anterior que possivelmente poderia se referir aos Papar é o trabalho de Dicuil, um monge e geógrafo irlandês do início do século IX, que incluía menção à peregrinação de "homens santos" pelas terras do norte. No entanto, não se sabe se Dicuil está falando sobre a Islândia, já que eremitas gaélico-irlandeses também se estabeleceram em outras ilhas do norte, como Orkney e Shetland.

Vários topônimos islandeses foram ligados aos Papar, incluindo a ilha de Papey e o Vestmannaeyjar ("ilhas dos homens do oeste"), mas nenhuma evidência arqueológica nesses lugares ainda confirmou a ligação.

Outra teoria é que as duas fontes foram misturadas e que Þorgilsson baseou sua história nos escritos de Dicuil.

O Landnámabók (O Livro Islandês de Assentamentos), possivelmente datado do século XI em sua forma original, afirma claramente na página um que monges irlandeses viviam na Islândia antes da chegada dos colonos nórdicos. De acordo com esse relato, a base por trás desse conhecimento foi que os monges deixaram para trás numerosos lembretes de sua estada, incluindo livros irlandeses, sinos e báculos, ajudando os nórdicos a identificar seus predecessores. De acordo com o Landnámabók, os monges irlandeses deixaram a ilha quando os nórdicos chegaram ou não viviam mais lá quando os nórdicos chegaram.

Existem também vários topônimos relacionados ao Papar nas Ilhas Faroé. Entre eles estão Paparøkur perto de Vestmanna e Papurshílsur perto de Saksun. Vestmanna, na verdade, é a abreviação de Vestmannahøvn, que significa "porto dos ocidentais" (Gaels). Um cemitério na ilha de Skúgvoy também possui lápides que exibem uma possível origem ou influência gaélica.^[4]

Algumas das sagas sugerem que Grímr, um explorador nórdico, pode ter sido o responsável por expulsá-los, apesar de provavelmente ser um nórdico–gaélico tembém:

De acordo com a Saga Faereyinga... o primeiro colono nas Ilhas Faroé foi um homem chamado Grímur Kamban – Hann bygdi fyrstr Færeyar, pode ter sido a tomada de terras de Grímur e seus seguidores que fez com que os anacoretas partissem... o apelido Kamban é provavelmente gaélico e uma interpretação é que a palavra se refere a alguma deficiência física, outra que pode apontar para sua destreza como esportista. Provavelmente ele veio quando jovem para as Ilhas Faroé por meio da Irlanda Viking, e a tradição local então se estabeleceu em Funningur em Eysturoy.^[4]

A Historia Norwegiæ do século XII identifica especulativamente os nativos pictos e os Papar como aqueles que os nórdicos descobriram quando invadiram Orkney no início do século IX.

Originalmente, essas ilhas eram habitadas por Pents e Papes. Dessas raças, os Pents, apenas um pouco mais altos que os pigmeus, realizaram feitos milagrosos construindo cidades de manhã e à noite, mas ao meio-dia cada grama de força os abandonava e eles se escondiam de medo em câmaras subterrâneas. [...] Os Papes eram assim chamados por causa das vestes com as quais se vestiam como padres, e por essa razão todos os padres são conhecidos como papen na língua alemã. No entanto, como a aparência e as formas das letras dos livros que eles deixaram para trás testemunham que eles eram da África e se apegavam à fé judaica.^[5]

Ekrem e Mortensen apontam "O autor de Historia Norwegiæ não concorda com o trabalho anterior de Ari (Íslendingabók), que escreve que eles eram cristãos e irlandeses. Pesquisas mais recentes confirmam os missionários cristãos celtas irlandeses, principalmente através de Gaels-Dalriádico antes do domínio norueguês.^[6] O historiador Joseph Anderson observou em sua ''Introdução à Saga Orkneyinga'' vários topônimos de ilhas derivados de 'Papar', sugerindo sua influência sobre a região:

Os dois Papeys [de Orkney], o grande e o pequeno (antigamente Papey Meiri e Papey Minni), [são] agora Papa Westray e Papa Stronsay ... John de Fordun em sua enumeração das ilhas, tem um 'Papeay tertia' [terceiro Papey], que não é conhecido agora. Existem três ilhas em Shetland chamadas Papey, e tanto em Orkney quanto em Shetland, existem vários distritos chamados Paplay ou Papplay, sem dúvida o mesmo que Papyli da Islândia.^[7]

William Thomson sugere que "talvez Papay Tercia fosse o Holm de Papay — não um local papar separado, mas um holm subsidiário de Papa Westray".^[8]

As Hébridas Exteriores têm numerosos topônimos influenciados por Papar, mas com a diferença crucial de que a língua nórdica morreu cedo nesta área e é discutível se o gaélico escocês já morreu. Existem pelo menos três ilhas originalmente denominadas Papey e renomeadas como "Pabbay" (em gaélico escocês: Pabaigh) nas Hébridas Exteriores da Escócia:

• Pabbay, Ilhas da Barra;
• Pabbay, Harris;
• Pabay, as Hébridas Interiores perto de Skye;
• Pabaigh, Loch Baghasdail, South Uist.

• Culdees
• Irlanda gaélica
• Cristianização da Escandinávia

Referências

• Ballin Smith, Beverley, Taylor, Simon and Williams, Gareth (eds) (2007) West Over Sea: Studies in Scandinavian Sea-borne Expansion and Settlement Before 1300. Brill. ISBN 90-04-15893-6

• Barbara E. Crawford (ed.) The Papar in the North Atlantic: Environment and History – The Proceeding of a Day Conference. University of St. Andrews Committee for Dark Age Studies, 2002.

• Axel Kristinsson, Is there any tangible proof that there were Irish monks in Iceland before the time of the Viking settlements?
• Sandnes, Berit (2010) "Linguistic patterns in the place-names of Norway and the Northern Isles" Northern Lights, Northern Words. Selected Papers from the FRLSU Conference, Kirkwall 2009, edited by Robert McColl Millar.
• Is Iceland’s language a Norse code – or legacy of Celtic settlers?

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