Religiosidade popular

 Nota: Para religiões algumas vezes descritas como "religiões folclóricas" ou "religiões étnicas", veja Religião étnica.

Religiosidade popular, religiosidade tradicional ou religião vernacular compreende, de acordo com estudos religiosos e folclorística, várias formas e expressões de religião que são distintas das doutrinas e práticas oficiais da religião organizada. A definição precisa de religião popular varia entre os estudiosos. Às vezes também denominada crença popular, consiste em costumes religiosos étnicos ou regionais sob o guarda-chuva de uma religião; mas fora da doutrina e práticas oficiais. Por exemplo, a religiosidade popular reúne crenças, práticas, rituais, narrativas, símbolos originários de outras fontes que não àquelas aceitas pelas lideranças religiosas, mas sendo por essas lideranças toleradas, embora tidas como errôneas.^[1] Já a religião da elite tende a adesão a aspectos formais, abstratos e cioso de ortodoxia.

Em comum, essa religiosidade popular são manifestações locais no seio das grandes religiões mundiais que incorporam elementos de sincretismo, mágica e matizes como a veneração de santos populares, a sacralidade de objetos, divinação, busca de soluções a males cotidianos, rituais de cura e exorcismo do mal. Para Brandão^[2] a religiosidade popular recria símbolos, rituais, práticas e crenças da religião erudita, mas com re-significações próprias.

Cristianismo popular pode ser definido, entre outros termos, como "cristianismo praticado por povos conquistados",^[3] o cristianismo vivido pela maioria das pessoas que "surpassam as divisões entre ortodoxia e não-ortodoxia",^[4] Cristianismo impactados pelas superstições populares.^[5]

O Catolicismo no Brasil possui manifestações de piedade popular como catolicismo rústico desenvolvidas em comunidades rurais que vivem numa economia de subsistência e baseadas em festas coletivas, danças e rezas, sem a participação de representantes oficiais da Igreja e com forte apelo ao culto de santos e padroeiros.^[6]

Especialmente no sertão nordestino há confrarias de penitentes, algumas das quais praticam autoflagelação.

Referências

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• Badone, Ellen, ed. Religious Orthodoxy and Popular Faith in European Society. Princeton: Princeton University Press, 1990.
• Bastide, Roger. The African Religions of Brazil: Toward a Sociology of the Interpenetration of Civilizations. Trans. by Helen Sebba. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978.
• Blackburn, Stuart H. Death and Deification: Folk Cults in Hinduism, History of Religions (1985).
• BRANDÃO, Carlos Rodrigues (2007). Os deuses do povo: um estudo sobre a religião popular. Uberlândia: EDUFU. ISBN 978-85-7078-108-6 
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• Christian, William A., Jr. Apparitions in Late Medieval and Renaissance Spain. Princeton: Princeton University Press, 1981.
• Gellner, David N. Hinduism. None, one or many?, Social Anthropology (2004), 12: 367-371 Cambridge University* Johnson, Paul Christopher. Secrets, Gossip, and Gods: The Transformation of Brazilian Candomblé. Oxford: Oxford University Press, 2002.
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• Nepstad, Sharon Erickson (1996). «Popular Religion, Protest, and Revolt: The Emergence of Political Insurgency in the Nicaraguan and Salvadoran Churches of the 1960s–80s». In: Smith, Christian. Disruptive Religion: The Force of Faith in Social Movement Activism. New York: Routledge. pp. 105–124. ISBN 0-415-91405-1 
• Nash, June (1996). «Religious Rituals of Resistance and Class Consciousness in Bolivian Tin-Mining Communities». In: Smith, Christian. Disruptive Religion: The Force of Faith in Social Movement Activism. New York: Routledge. pp. 87–104. ISBN 0-415-91405-1 
• Kononenko, Natalie "Vernacular religion on the prairies: negotiating a place for the unquiet dead," Canadian Slavonic Papers 60, no. 1-2 (2018)
• Nutini, Hugo. Ritual Kinship: Ideological and Structural Integration of the Compadrazgo System in Rural Tlaxcala. Princeton: Princeton University Press, 1984.
• Nutini, Hugo. Todos Santos in Rural Tlaxcala: A Syncretic, Expressive, and Symbolic Analysis of the Cult of the Dead. Princeton: Princeton University Press, 1988.
• Sinha, Vineeta. Problematizing Received Categories: Revisiting ‘Folk Hinduism’ and ‘Sanskritization’, Current Sociology, Vol. 54, No. 1, 98-111 (2006)
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• Stuart H. Blackburn, Inside the Drama-House: Rama Stories and Shadow Puppets in South India, UCP (1996), ch. 3: " Ambivalent Accommodations: Bhakti and Folk Hinduism".
• Taylor, Lawrence J. Occasions of Faith: An Anthropology of Irish Catholics. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1995.
• Thomas, Keith (1971). Religion and the Decline of Magic. Studies in popular beliefs in sixteenth and seventeenth century England. London: Weidenfeld and Nicholson. ISBN 0-297-00220-1 
• Veloso, Guy. Dos Ritos de sangue à fascinação do fim do mundo.

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