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Três Princípios do Povo
Os Três Princípios do Povo (chinês tradicional: 三民主義; chinês simplificado: 三民主义; pinyin: Sān Mín Zhǔyì), também conhecido como Doutrina San-min ou ainda, Tridemismo[1], é uma filosofia política e Socioeconomica do espectro socialista desenvolvida por Sun Yat-sen como parte de uma filosofia para fazer uma nação atingir o status de "Bem-estar social" através de uma revolução feita por um Partido do povo. O pensamento evoluiu após a morte de Sun Yat-sen, se espalhando em menor escala para outras nações em forma de pequenos movimentos ou grupos políticos de esquerda e de direita, de forma Eclética. O tridemismo é composto por três sub-doutrinas, chamadas de Princípio de Nacionalismo, Princípio de Democracia e o Princípio de Subsistência; também possuí como vertente o Maoísmo, sendo que, dentro do pensamento Mao Zedong, existem ainda os Novos Três Princípios do Povo, criado a partir da visão de Mao sobre o pensamento tridemista durante a Guerra Civil Chinesa e a Revolução Cultural.[2] Sua influência e legado de implementação é mais aparente no governo da República da China, que atualmente administra Taiwan, Penghu, Kinmen e as ilhas Matsu. Essa filosofia também é considerada como peça fundamental na política da República da China pelo Kuomintang. Os princípios também aparecem na primeira linha do Hino Nacional da República da China. Origem Em 1894, quando a Sociedade para a Regeneração Chinesa foi formada, Sun Yat-sen havia criado somente dois princípios: nacionalismo e democracia. Ele não havia desenvolvido o terceiro princípio, bem-estar social, até sua viagem de três anos para a Europa (1896–1898).[3] Ele não anunciou suas idéias até à primavera de 1905, quando estava na Europa novamente. Sun estava em Bruxelas quando fez seu primeiro discurso sobre os "Três Princípios do Povo".[4] Sun foi capaz de organizar em muitas cidades a Sociedade para a Regeneração Chinesa. Havendo cerca de 30 membros em Bruxelas, 20 em Berlim e 10 em Paris.[4] Depois que Tongmenghui foi formado, Sun publicou no editorial Min Bao (民報).[3] Esta foi a primeira vez em que suas ideias foram expostas. Mais tarde, na edição de aniversário da Min Bao, seu longo discurso sobre os três princípios foram impressos.[3] Acredita-se que a ideologia é fortemente baseada nas experiências de Sun nos Estados Unidos e contém elementos do movimento progressista americano e a linha de pensamento do Discurso de Gettysburg de Abraham Lincoln, "governo do povo, pelo povo, para o povo", servindo como inspiração para os Três Princípios.[4] Os Três Princípios do Povo de Sun Yat-sen é como uma extensão do guia para a modernização da China, desenvolvido por Hu Hanmin.[5] IdeologiaTridemismo Histórico Ver artigo principal: Tridemismo HistóricoO Tridemismo histórico é a experiência tridemista aplicada na pratica na China, Singapura e Taiwan, sendo usado como argumento - por tridemistas - para justificar sua funcionalidade e ideia, sem se basear em teorias; por outro lado, a oposição ao tridemismo difere desta visão, não acreditando que houve de fato uma experiência tridemista em especifico na China Republicana devido a turbulência política e social que o país vivia - mas sim, de jure:  Mínzú (Nacionalismo) Ver artigo principal: NacionalismoO princípio Mínzú (民族主義, Mínzú Zhǔyì) é comumente referido como "Nacionalismo", literalmente "Populismo" ou "Governo do Povo". Sun Yat-sen se refere à independência do domínio imperialista. Para alcançar isso Sun acreditou que a China deveria desenvolver o "nacionalismo chinês", Zhonghua Minzu, em oposição a um "nacionalismo étnico", então unindo todas as diferentes etnias da China, composta principalmente por cinco grupos étnicos majoritários, sendo eles os Han, Mongóis, Tibetanos, Manchus e os Uigures, que juntos são simbolizados pela Bandeira das Cinco Cores da Primeira República (1911–1928). Este sentimento de nacionalismo é diferente da ideia de "etnocentrismo", que equivale ao mesmo significado de nacionalismo na língua chinesa. Sun argumenta que "minzu", que pode ser traduzido como "povo", "nação" ou "raça", é definida através da partilha comum de sangue, modo de vida, religião, língua e costumes. Mínquán (Democracia) Ver artigo principal: Constituição da República da ChinaO princípio Mínquán (民權主義, Mínquán Zhǔyì) é comumente referido como "Democracia", literalmente "O Poder do Povo" ou "Governado pelo Povo". Para Sun, é representado pelo governo constitucional do ocidente. Ele dividiu a política de sua China ideal em dois 'poderes': o poder da política e o poder do governo. O poder da política (政權, zhèngquán) são os poderes do povo para expressar seus desejos políticos, semelhante aos parlamentos de outros países, e representados pela Assembleia Nacional. Há quatro desses poderes: eleição (選舉), recall (罷免), iniciativa popular (創制) e referendo (複決). Esses poderes podem ser equiparados aos "direitos políticos". O poder do governo (治權, zhìquán) são os poderes da administração. Sun expandiu a teoria constitucional euro-americana de um governo de três ramos e o sistema de pesos e contrapesos incorporando a tradição administrativa chinesa para criar um governo de cinco ramos, sendo cada um deles chamados de Yuan (院, yuàn, literalmente "corte"). O Yuan Legislativo, o Yuan Executivo e o Yuan Judiciário provém da teoria de Montesquieu, enquanto o Yuan de Controle e o Yuan de Exames provém da tradição chinesa. (O Yuan Legislativo foi inicialmente concebido como um ramo do governo, não como um parlamento). Mínshēng (Bem-estar social ou Subsistência)O princípio Mínshēng (民生主義, Mínshēng Zhǔyì) é comumente referido como "O Bem-estar do Povo" ou "Governo para o Povo". O conceito pode ser entendido como o bem-estar social da população e como uma crítica direta às imperfeições tanto do socialismo quanto do capitalismo. Neste princípio Sun foi influenciado pelo pensador americano Henry George, assim planejando implantar uma reforma tributária georgista.[6] O imposto sobre o valor da terra em Taiwan é um legado desta reforma. Sun dividiu o bem-estar em quatro áreas: roupas, comida, habitação e transporte; e planejou como um governo ideal poderia cuidar dessas áreas para seu povo. Sun morreu antes de ser capaz de explicar plenamente sua visão desse princípio, o que tem sido alvo de muito debate tanto no Partido Nacionalista quanto no Partido Comunista. Sun Yat-sen escreveu o Mínshēng no contexto chinês, mas não abordou os detalhes antes de morrer. Chiang Kai-shek aprofundou o princípio Mínshēng tanto na importância do bem-estar social quanto nas atividades recreativas para uma China modernizada em 1953 na ilha Formosa, Taiwan.[7] Tridemismo em Geral Nacionalismo Ver também : Nacionalismo de esquerdaO Nacionalismo aborda uma posição Anti-imperialista e Anti-colonial, favorecendo a Autodeterminação e a independência do país de forma econômica, política e militar. Pelo menos para Sun Yat-sen, o nacionalismo era fundamental para uma nação se consolidar na geopolítica, e esta independência plena só poderia ser alcançada através da revolução, bem como os outros dois princípios cunhados pelo mesmo.[1][12] Democracia Ver artigo principal: Democracia TuteladaO Tridemismo acredita que exista um processo evolutivo do governo pós-revolucionário, processo este que teria de acordo com o tridemismo histórico ocorrido em Taiwan; inicialmente como um governo revolucionário e paralelo as forças centrais, procurando se desvincular da estrutura antiga do governo; seguido do "Governo Tutelado" onde o Partido do Povo, que seria liderado e teria representação do povo, governaria e estabeleceria um governo, preparando-o para a criação de um governo constitucional de sistema de partido dominante.[12][13][14] Subsistência Ver artigo principal: Princípio de SubsistênciaO Princípio de subsistência foi o ultimo introduzido por Sun Yat-sen, sendo também o maior princípio que difere o tridemismo do Marxismo em geral. A Subsistência seria a aplicação de uma economia mista onde a propriedade privada existiria, mas seria regulamentada e estaria sob a jurisdição do estado, que a esta altura, seria controlado apelo povo através do "Partido do Povo", dando liberdade econômica e equilibrando as classes sociais de forma que a luta de classes fosse mediada e a burguesia perderia seu poder, transformando tanto a Classe baixa quanto a Classe alta em uma só classe, alcançando assim o conceito de justiça social e atingindo o status de "Bem-Estar Social".[2][6] RevisionismoApós a morte de Sun Yat-sen e a Divisão Nanjing-Wuhan, os partidos nacionalista e comunista (na China) passaram a idealizar e revisar os pensamento tridemista, procurando complementar o Três Princípios do Povo (Livro);[15] Releitura Maoista Ver artigo principal: MaoismoO Maoísmo (ou "Pensamento Mao Zedong") compreende os Três Princípios do Povo e particularidades do Comunismo como crucial para o desenvolvimento da nação após a revolução e implementação de um novo governo popular que podem ser encontradas no pensamento da Nova Democracia. Ainda para Mao, o Partido Nacionalista traiu o tridemismo e já não representava mais os interesses populares; reinvindicando pra sí o legado revolucionário de Sun Yat-sen a partir do ínicio da Grande Marcha.[13] A Releitura de Mao Tsé-tung sobre os três princípios compreende-se por:
Releitura Chianguista Ver artigo principal: ChianguismoO Chianguismo, também conhecido como "Pensamento Chiang Kai-Shek", revisita a ideologia partindo de uma ponto de vista que ainda é muito debatido entre os acadêmicos. Para Keith Schopp, o chianguismo é o contrario de todo o pensamento tridemista, e busca fundir o Nacionalismo, o Autoritarismo e o Cristianismo, em um sistema próximo do Fascismo.[16] Toda via, Jonathan Fenby, contraría que Chiang Kai-Shek seria capitalista ou completamente anticomunista.[14] Relações com outros pensamentosMarxismo e ComunismoO tridemismo apesar de ser do campo de ideias ligado ao socialismo e não serem adeptos ao anticomunismo,[17] os tridemistas não concordam com a continuidade da luta de classes, a revolução proletária e a criação de uma ditadura do proletariado, pois para os tridemistas, a metodologia marxista é incapaz de alcançar um estado de igualdade entre a população.[12] Segundo o próprio Sun, considerado atualmente apesar de socialista, um cristão com valores tradicionais,[14] sobre o marxismo, ele diz:
Para Sun, o marxismo clássico, e em especial os partidos comunistas ocidentais, eram dogmáticos e ultrapassados, conforme ele afirma que: "O Princípio Minsheng, não é o comunismo do presente, mas do futuro.".[19] FascismoO Tridemismo, apesar de não manter uma doutrina ou referencia plausível sobre, tem a maioria de seus adeptos como Antifascistas.[16] No caso de Chiang Kai-shek,[20] ainda existe muita discussão acadêmica sobre se o Chianguismo seria um pensamento tridemista que se tornou fascista ou não.[16][14] LiberalismoApós a morte de Sun Yat-sen, muitos tridemistas acusaram de revisionismo e se posicionaram contra o governo atual da República da China, que se mantem ativa sob uma Democracia representativa, indo contra o processo tutelado onde um partido deveria liderar e co-agir no governo.[16][12] De toda forma, essa discussão não possuí profundidade suficiente ou relevância entre os acadêmicos, já que o próprio Partido Nacionalista da China, que em tese deveria ser o "Partido do Povo", segundo o tridemismo, deu inicio nos anos 2000 a abertura política do país através de Lee Teng-hui.[21] Ver tambémReferências
Bibliografia
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