Share to:

 

Акуша-Дарго

Историческое государство
Акуша-Дарго
Акуша-Дарго на карте Дагестана Ермолова
Акуша-Дарго на карте Дагестана Ермолова
← 
 →
XII — 1854
Столица Акуша
Крупнейшие города Цудахар, Муги, Мекеги, Усиша
Язык(и) Даргинский язык
Религия Ислам
Население 90-100 тыс.
Форма правления Теократия
Национальности Даргинцы, частично аварцы, лакцы

Акуша-Дарго (Акушинский союз) — историческое государство на территории Дагестана, представлявшее из себя союз вольных обществ с центром в селе Акуша. Включал территории нынешних Левашинского и Акушинского районов[1].

История

Образование союза

В середине XI века феодальное государство Шандан распалось в результате борьбы с Халифатом. После его распада, воспользовавшись ослаблением верхнедаргинских обществ, соседнее феодальное владение Серир присоединило ряд даргинских и лакских земель. Согласно преданию, сарирский властитель собирал дань и зерно с этих земель, но позже даргинские общества объединились и сместили власть хана, обретя независимость[2][3].

Некоторое время во главе верхнедаргинского союза стояло селение Бутри, затем главенство перешло к селению Усиша. После разрушительной осады Усиша войсками Тимура в 1396 году главной стала Акуша[4][5].

В составе Шамхальства

Согласно русским источникам, в 1598 году в Акуше наместником был шевкальский уздень Бурунчи[6]. Согласно хронике Тарих Дагестан, Усиша и Акуша платили шамхалам налог за земли в сто быков[7]. Такая внеэкономическая форма власти была прервана уже через некоторое время, когда шамхальские наместники поголовно были истреблены местными за беззаконие[8].

В 1611—1612 годах персидские войска во главе с Юсуп-ханом вторглись на территории верхнедаргинцев, помогая Гирею Тарковскому удержать даргинцев в составе шамхальства. Войска Юсуп-хана и Гирея Тарковского потерпели поражение, потеряв убитыми 2 тысячи человек[9][10], даргинцы же потеряли 4400 человек убитыми, оказавшись разбитыми[11], о чём сохранилась надпись на надмогильной плите на кладбище с. Шукты Акушинского района[12], но они отстояли независимость[10]. Поход повторился в 1613-1614 годах, но также проигрышно[13].  

Впоследствии у шамхалов и Акуша-Дарго союз, заключавшийся в том, что шамхал выделял акуша-даргинцам земли на равнине для животноводства взамен на военную помощь. Но все же шамхал не мог их принуждать[14], чаще всего шамхал просто платил им за оказание военной помощи[15]. Русский историк Семён Броневский в 1823 году писал, что главнейшая сила шамхала состояла в акушинском союзе[16].

Акушинский кадий со второй половины XVIII века[17] присутствовал на коронации шамхала, и более того сам его короновал[18][19][20][21]. Согласно Гасану Алкадари, в этот период «стало адатом в Дагестане назначать шамхалов всегда соответственно мнению акушинского народа»[22]. По мнению ряда историков, кадий мог не утвердить на трон шамхальства неугодную кандидатуру для Акуша-Дарго[5][17][20][23].

Вторжения Надир-шаха

Основные статьи: Первый дагестанский поход Надир-шаха, Второй дагестанский поход Надир-шаха и Третий дагестанский поход Надир-шаха

Феодальная борьба в Закавказье

Акушинцы принимали активное участие в войнах современного севера Азербайджана на стороне кубинского хана Фатали. Согласно Якобу Райнеггсу, акушинские старейшины, вдохновлённые подарками, заключили дружеские отношения и пообещали Фатали за 1000 туманов (10 000 рублей) в год защиту от аварского хана и шамхала. За другие войны на его стороне Фатали обязался оплатить акушинцам их расходы отдельно, согласно установленному обычаю. По словам Райнеггса, акушинцы являлись самыми могущественными защитниками хана, хотя от этого страдали подданные Фатали, которые с трудом удовлетворяли значительные требования акушинцев, предоставляя им продовольствие, одежду и наличные деньги[24].

В осаде Шемахи в мае-июне 1768 года, наряду с ополчениями кубинцев и дербентцев, на стороне Фатали-хана сражались и наёмные отряды акушинцев и табасаранцев[25]. В том же 1768 году Хусейн-хан Шекинский попытался вернуть Шемаху, но потерпел неудачу, его войска были разбиты а сам он бежал в Аварию.

Ротмистр Адиль Черкесский описывал это так:

В приезде разведано мною: ...он (Гусейн Шекинский), собрав войско, шел к Шемахе, а Фатали-хан, уведомясь о том, со своей стороны также из акушинцев и прочих тавлинцев войска собрал, а притом и Тарковского шамхала в помощь себе призвал. И как Усейн-хан подошел к Шемахе и одну фатали-ханову партию разбил, то в самое время подоспел на помощь Фатали-хану Шамхал с войском и прочие, которые, совокупно напав на Усейн-хана, одержали победу, и весь лагерь его взяли себе в добычу, и много войска побили и в плен захватили, а сам Усейн-хан с малыми людьми едва бегством и спастись мог... Но бежал Гусейн Шекинский в Аварию — там он попросил помощи у нуцалов[25].

Помимо акушинцев в Дагестане союзниками Фатали-хана бывали шамхал Тарковский (владетель Бойнака), Муртузали Казикумухский майсум Табасаранский[26].

Акушинцы также принимали участие в сражении на стороне Фатали-хана в 1773 году между Хусейн-ханом Шекинским, Агаси-ханом Шекинским и братьями аварского нуцала Булачом и Магомед-Мирзой с одной стороны, и Фатали-хана, с другой. Первые были разбиты, оба брата аварского нуцала пали на поле сражения[27], Гусейн-хан бежал в Шеки, а Агаси-хан в Котеван[28].

В 1774 году Мухаммад-нуцал IV выступил против Фатали-хана, соединившись с Агаси-ханом, ему удалось занять Шемаху. Однако, вскоре во главе с набранным ополчением из кубинцев, дербентцев, акушинцев и отрядом бакинского Мелик Мухаммад-хана, Фатали-хан ударил по врагу, причём на помощь к нему прибыло «много народу даргинского[29]». Вблизи Старой Шемахи нуцал был разбит. Обещая ему безопасность, Фатали-хан пригласил его к себе для переговоров, где нуцал был убит акушинцами[30]. Историки Аббас-Кули-ага Бакинханов и Гасан Алкадари пишут, что акушинское ополчение там лидировало и «из-за ненависти, которую они издавна питали к Нуцал-хану, потребовали его смерти»[31].

Али Гасанов, сын Гасана Алкадари, оценивал события в Закавказье следующим образом:

Против врагов-соседей Фатали-хан находил союзников у них в тылу — шамхала Тарковского и кадия Акушинского. Правда, Тарковской иногда выступал против Фатали-хана, но даргинцы обнаружили удивительную верность ему. Все свои победы в Ширване (над Нухинским правителем в 1767 г., над аварцами под Шемахой в 1774 г. и пр.) он (Фатали хан) одержал с помощью даргинцев[31].

Российская экспансия

Акуша-Дарго в силу своей многолюдности могло выставлять многочисленное по масштабам Дагестана войско от 15 до 25 тысяч человек и играть заметную роль в происходивших политических событиях. В связи с этим Акуше, как политическому и экономическому центру крупного союза сельских общин, отводилось особое место в политике России на Кавказе в начале XIX века[32].

В начале XIX века политическая ситуация в Дагестане и на Кавказе в целом постепенно менялась в пользу России, которая систематически расширяла своё влияние на горские владения и общества. В 1801 году Картли-Кахетинское царство было присоединено к России. Тем самым Дагестан оказался охваченным полукругом с запада российскими владениями[33]. В 1804 году началась Русско-иранская война и возможность иранского реванша снова разделила на два лагеря дагестанских владетелей. Россию поддержал шамхал Тарковский Мехти II, а Иран — Сурхай-хан II Казикумухский, к которому присоединился Шейх-Али-хан Дербентский, сын и наследник Фатали-хана. Акуша-Дарго на стороне Шейх-Али-хана выступило против России[34].

В июле 1806 году русские войска взяли Дербент. Позже Дербентское ханство было передано в управление Мехти-шамхалу Тарковскому. 3 октября 1806 года русские войска присоединили Бакинское ханство, а затем и Кубинское. Успехи русских войск вынудили Шейх-Али-хана и Сурхай-хана II Казикумухского покориться. Свою лояльность к России засвидетельствовали тогда же многие владетели Дагестана, однако опираясь на Иран и Турцию часть из них выступала против русских[35]. 1809 год оказался наиболее сложным в ходе русско-иранской и русско-турецкой войн на Кавказе. В январе 1809 года Шейх-Али-хан с помощью 5000 акушинцев вернул Кубинское ханство, на 20 дней осадив русский батальон в Кубе. Генерал-майору Гурьеву с русским войском и бакинским ополчением удалось вызволить Кубу и отогнать Шейх-Али-хана[36].

Таким образом, Акуша весьма активно поддерживала основного противника России в Дагестане и северном Азербайджане Шейх-Али-хана. В связи с этим российское командование на Кавказе выражало озабоченность, поскольку Акуша как центр сильного союза сельских общин могла выставить значительную силу и заметно изменить ход происходящих военно-политических мер России в этом регионе[37]. Кроме того, от шаха и турок шли письма и деньги. Фирман турецкого султана Махмуд-хана II получили многие дагестанские владетели, в числе которых был и акушинский кадий. Таким образом, Шейх-Али-хан в 1810 году с помощью горцев сумел завладеть на 4 месяца всей территорией Кубинского ханства. Но подошедший отряд полковника Лисаневича с конницей из Ширвана и Нухи разбил войска Шейх-Али-хана у села Чичи и преследовал его до Ерси, где он и был разбит вторично, после чего вместе с зятем Абдуллой-беком попросил убежища в Акуша. Акуша, приняв Шейх-Али-хана и оказывая ему военную помощь, фактически превратилась в центр неспокойствия в Дагестане и плацдарм дальнейшей политики Шейх-Али-хана, направленной как против России, так и ее союзников в Дагестане.

Поход Ермолова в Акушу

Основная статья: Поход Ермолова в Акушу

В декабре 1819 года генерал Алексей Ермолов с войском совершил поход к аулу Акуша, кульминацией которого явились победоносная для России битва у Леваши и последующее разорение сёл. Мухаммад-кадий был снят с должности, и назначен был Зухум. В помещении сельской мечети старшины Акуша были приведены к присяге на верность российскому императору. Акушинцы были вынуждены выдать 25 аманатов, они также обязывались ежегодно выплачивать в казну налог в виде 2000 баранов, но уже в 1826 году Акуша-Дарго было освобождено от податей[38].

Согласно договору 1819 года между акушинским обществом и царским командованием, кадий был обязан[39]:

  • сохранять прежний образ управления и обычаи;
  • обращаться непосредственно к главнокомандующему;
  • не иметь связей с врагами России, не давать им убежище;
  • союзничать с подданными России;
  • не вмешиваться в распри соседей;
  • разрешается собирать войска для обороны границ, но не выходить за них без разрешения главнокомандующего;
  • доводить повеления главнокомандующего до обществ.

Признавалось полное самоуправление общества. Акуша-Дарго приобрела статус нейтральной зоны, царские войска не могли располагаться и строить укрепления на землях Акуша-Дарго. 26 декабря 1819 войска покинули пределы вольного общества[40].

1820—1842

После столкновения с русскими войсками в 1819 году вплоть восстания 1843—1845 годов Акуша-Дарго перестало участвовать в военных конфликтах против царских войск. Как пишут русские послевоенные историки, Акуша принадлежало к той категории обществ, которые характеризуют следующим образом: «считавшая себя по отношению к нам как равная власть к равной и — хотя мы, больше по привычке, и называли их покорными — мечтавшие только о союзе с нами, но ни в каком случае не допускавшие мысли о подчинении»[41].

Царский историк Василий Потто писал, что акушинцы удержали Дагестан в спокойствии и не дали поддержать Чечню во время восстания 1825 года[42], в частности, акушинские кадии Мухаммад и Зухум успокоили койсубулинцев[43].

500 цудахарцев с небольшим числом людей из самой Акуши участвовали в осаде крепости Внезапной имамом Гази-Мухаммадом[44]. Имам писал, что «акушинцы более всех мне преданы». При этом сам акушинский кадий Мухаммад был настроен против Гази-Мухаммада, но до столкновения дело не дошло.

Благодаря существованию нейтрального и самоуправляемого союза Акуша-Дарго, полная блокада русскими Имамата Шамиля, пограничного с союзом, была невозможна. Проходило нелегальное посредничество и пропуск отар на кутаны, облегчавшие жизнь жителей Имамата. Такая позиция дружественного нейтралитета была полезнее Имамату, чем прямая военная поддержка[45].

Восстание 1843 года

Основная статья: Восстание Акуша-Дарго

В 1843 году Акуша-Дарго перешло на сторону имама Шамиля. В последующие годы Акуша-Дарго после нескольких сражений опять было захвачено, вследствие чего началось мухаджирство (переселение) части жителей Акуша-Дарго в Имамат.

В октябре 1846 года Шамиль совершил повторный поход в Акуша-Дарго, завершившийся скорым отступлением после сражений с царскими войсками[46].

Ликвидация

Напряженность в Акуша-Дарго возросла в начале 1850-х годов в том числе в результате того, что имам Шамиль в соседний с акушинцами Гоцатлинско-Гергебильский участок Имамата назначил наибом мухаджира Абакара-хаджи Акушинского, сына Мухаммад-кади. Абакар имел связи и единомышленников в Акуше. Число сторонников Шамиля стремительно росло и в 1853 году они явно принимали участие в сношениях имама с Кайтагом и Табасараном, где действовали его посланцы. В итоге акушинцы отказались от исполнения приказов назначенного русскими Нур-Баганд-кадия и от выплаты повинностей. Через Акуша-Дарго беспрепятственно проходили шамилёвские солдаты и в нём находили убежище возвращавшиеся местные мухаджиры, а сами акушинцы обрабатывали земли мухаджиров, пока тех не было. В декабре 1853 года в Акуша-Дарго прибыл подполковник Лазарев с тремя ротами. В результате акушинцы были приведены к повиновению, а дома мухаджиров, которые успели скрыться в горах, были сожжены. Из-за необходимости присутствия на месте постоянного русского штаб-офицера был образован Даргинский округ с Лазаревым во главе, а система кадийства Акуша-Дарго в 1854 году ликвидирована[47]. На момент 1856 года Даргинский округ не платил ничего ни в казну, ни в земские сборы[48].

Состав и территории

Акуша-Дарго (акушинцы) на карте 1834 года

Основу Акуша-Дарго составляли 5 обществ: Акушинское, Мугинское, Мекегинское, Усишинское и Цудахарское.

По разным данным, в состав союза Акуша-Дарго также входили в разный период времени следующие общества:

Цудахарское и Сюргинское общества не всегда вписывали в союз Акуша-Дарго. Такие противоречия в сведениях могут говорить о том, что эти общества не сразу, а возможно, периодически в случае опасности, объединялись с Акуша-Дарго[49].

Союз включал территории нынешних Левашинского и Акушинского районов Дагестана. Акуша-Дарго граничила на севере с Мехтулинским ханством, на северовостоке — с Тарковским шамхальством, на юге — с Сюргинским союзом, на востоке — с Каба-Дарго и Кайдагским уцмийством, на западе — с Андалалом и Казикумухским ханством[1]. Кроме основного даргинского населения, в состав входили аварцы (Кутиша, Хахита, Дуни, Чогли) и лакцы (Балхар, Уллу-Чара, Цулекани и Кули).

Государственный строй

Структура

Союз Акуша-Дарго делился на территориально-административные сельские общества. Каждое из сельских обществ имело своих выборных старшин. В особо крупных было несколько старшин. Выбирались на сельском сходе, где участвовали только совершеннолетние мужчины. Они следили и направляли всю хозяйственную и политическую жизнь в своих обществах, а также вершили суд по всем гражданским делам, не относящимся к разбору по шариату. Также выбирался один мангуш. Его роль заключалась в том, что бы передавать распоряжения кадиев и картов (старшин). Также мангуш был голосом народа в случае, если кадиям и картам нужно было узнать мнение людей. Назначались старшинами и джамаатом исполнители, на срок от одного месяца до года. Исполнители выполняли функцию полицейских. Количество их зависело от размеров общины. Руководил и следил за работой исполнителей мангуш.

Главой всего Акуша-Дарго был старший кадий, который также выбирался. Кадий являлся верховным правителем, судьей и военачальником, представляя собой вершину всей духовной и светской власти. Следил за соблюдением норм шариата и адатов, разбирал конфликты между различными обществами Акуша-Дарго. Он принимал решения, объявлял войны и сам руководил и выступал во главе войск. В мирное время кадий был верховным судьей для всех обществ Акуша-Дарго[50]. Позже назначение кадия от выборного перешло к наследственно-выборному принципу. Кадием Акушинского союза выбирался представитель из тухума Верхнего аула Кьадихъали[51]. Все кадии союзов общин, входивших в Акуша-Дарго, находилась «в зависимости от главного даргинского кадия»[52], он «решал с советом старшим важнейшие общественные дела, управляя притом духовною властью»[53]. Сложилось подобие системы церковно-государственного или теократического управления. Важность главного кадия дошла до того, что жители других даргинских обществ, не являвшихся частью в федерации, недовольные решениями своих кадиев, обращались к нему[51].

«Акуша центральный Дагестан» (1847), Художник Григорий Гагарин

Исследователь П. А. Брюханов писал: «Демократические вольные общества справедливо назывались республиканскими, а некоторые из них — даже федеративными союзами вольных обществ»[54]. Республиками он называет Анди и Цудахар, а Акуша-Дарго «федеративным объединением, хотя с наследственным кадием».

Для обсуждения самых важнейших вопросов акушинский кадий созывал совет представителей всех союзов общин, бывших частью федерации, недалеко от нынешнего селения Бурхимакмахи на роще «Цахнабиркла дирка» (в пер. «поляна собраний»), роща представляет из себя заросшую травой трассу с куполообразным холмом в центре, где восседал акушинский кадий[55]. Сход организовывался иногда 3, 4 раза в год. В период между подобными сходами стабильно действующим коллективным органом управления федерации был высший совет во главе с акушинским кадием, куда входили 12—15 человек, в основном кадии и старшины союзов общин, с которыми он общался[51].

Духовенство

Во главе духовной власти в сельских обществах стояли сельские кадии, будуны, муллы. Кадии имели в пределах своего селения те же религиозные права, что и кадии союзов сельских обществ. Будуны являлись помощниками кадиев и во время отсутствия последних выполняли и их функции[50].

Список кадиев

В исторических источниках встречаются следующие кадии с годами правления[56]:

  • Гаджи-Махмуд, сын Мухаммада (конец XVI — начало XVII вв.)
  • ? — неизвестные кадии от XVII в. до 80-х годов XVII в.
  • Абд-ал-Халим (Абдулхалим), сын Динмухаммад (вторая половина XVII в.)
  • Айюб (Айгуб, Айгун) (начало XVIII в. — 1709)
  • Абд-ал-Халим (Абдулхалим) (1719—1712)
  • Аслубекер (Аслубакар) (? — начало 30-х годов XVIII)
  • Аджи-Айгун (Гаджи-Айгун, Айгуб-Гаджи) (30-е годы XVIII — 1766)
  • ?
  • Абакар-Гаджи (? — 1811)
  • Зухум (1811 — 1811)
  • Мухаммад, сын Абакар-Гаджи (1811 — 1819)
  • Зухум (повторно, 1819 — 1827)
  • Мухаммад, сын Абакар-Гаджи (повторно, 1827 — 1847)
  • Шабан-Зухум из Уллу-ая (1847 — ?)
  • Нурбаганд-кадий, сын Зухума (? — 1854)

В 1854 году кадийство было ликвидировано царским правительством, а Даргинский округ разделен на участки, во главе которых ставились начальники.

Учитывая наследственность титула, предполагается, что отцы Гаджи-Мухмада и Абд-ал-Халима — Мухаммад и Динмухаммад — также были кадиями до своих сыновей.

Население

По данным 1730-х годов, в союз входило около 30 деревень, по более поздним данным, вместе с хуторами более — 130. В конце 18 века было 30 тысяч дворов с населением от 90 до почти 100 тысяч человек. Наиболее крупными селами были центры союзов — Акуша, Мекеги, Усиша, Цудахар, Муги.

По Гюльденштедту в Акуша было до 1000 семей[57], по Рейнеггсу — 7000[58], по Ермолову — в провинции Акушинской не менее 15 тыс. человек[59].

В Цудахаре жило до 2 тысяч семей[57]. Крупными также были аулы Гапшима — 800 дворов[58], Уллу-ая — до 800 домов[59].

Такая многолюдность обеспечивала федерацию огромным по масштабам Дагестана войском, доходившим до 17 тысяч человек, одно только Мекегинское общество выставляло 4000 воинов.

Описание жителей

А. П. Ермолов говорил, что

«отличительными чертами акушинского народа служат добронравие, кротость и трудолюбие, несмотря на прирожденную им воинственность и гордость. Праздность почитается у них пороком, и, может быть, эти-то именно качества и поставили их выше соседей, которым они уступают в силе, но которых превосходят умственным и нравственным развитием»[60].

Василий Потто характеризует население так:

«С удивлением смотрели русские на прекрасные жилища поселян, попадавшиеся им на пути. Большая часть домов, выстроенная из необожженного кирпича, была обширна, чиста и опрятна. Но что особенно поражало — это обработка земли в гористой и неудобной местности. Здесь-то именно, на самых страшных крутизнах, и попадались площадки посевов, расчищенные со страшными усилиями и искусно поддерживаемые контрфорсами. Обработка земли у дагестанцев могла бы сделать честь самому просвещенному культурному народу»[60].

Яков Костенецкий пишет:

«Все жители одеваются довольно опрятно, лучше нежели другие дагестанцы, и это показывает, что они живут достаточно, по своим потребностям. Оружия они не имели с собой никакого, кроме кинжалов, из которых иные в аршин длины и как ладонь широкие, но весьма просто оправлены. В своих неприступных скалах, они менее подвержены нечаянным нападениям, нежели черкесы или чеченцы, и потому у них нет обыкновения, подобно им, носить всегда на себе все свое оружие, которое они, впрочем, в исправности сохраняют до случая»[61].

Полковника Муравьев-Карский:

«Общество сие, отличающееся от прочих образований своим мудрым правлением и силою, всегда имело большое влияние на все другие общества и владения Дагестана, так что оно даже имело у себя в залоге сыновей владельческих. Многочисленные войска акушинские считались непобедимыми до вторжения к ним Алексея Петровича»[62].

Экономика

Ремесло

Акушинцы промышляли обработкой металла, камней, шерсти, кожи, глины, хозяйственной обработкой дерева. Резьба по камню была широко распространена. Особенно искусно изготовлялись каменные надгробия, украшавшиеся резьбой. Профессия камнереза, как правило, передавалась по наследству. Развитию металлообработки способствовало наличие вблизи Муги железной руды. Почти во всех больших аулах Акуша-Дарго имелись кузнецы, которые изготовляли серпы, косы, мотыги, топоры, лопаты, подковы, а также холодное и огнестрельное оружие[63].

Монеты не чеканились. В качестве общего эквивалента при обмене выступали бараны, домотканный материал и котлы[64].

Земледелие

Генерал Ермолов отмечал, что акушинцы занимали гористые места, среди которых находилась «не весьма обширные, но прекрасные долины. Земля оной весьма плодородна и обработана с чрезвычайным тщанием, нет малейшего пространства не возделанного»[65][66].

Главными возделываемыми зерновыми культурами были пшеница, голозерный ячмень, ячмень, рожь, овес, просо, горох[67]. В незначительных масштабах лён и конопля[68]. Из-за малой урожайности зерновых и аграрной перенаселённости земледелие Акуша-Дарго не могло в полной мере утолить потребность в хлебе жителей, вследствие чего они покупали хлеб у Урахинского союза, Кайтага и Шамхальства. Завозя хлеб, акушинцы также часть его перепродавали жителям Аварского ханства[69]. В речных областях земледелие сочеталось с садоводством (Цудахар, Хаджалмахи), выращивали виноград и другие плоды.

В Акуша-Дарго существовало четыре формы собственности на землю: частная, мечетская, тухумная (родо-племенная) и джамаатская.

Животноводство

Акушинцы в крупных масштабах занимались животноводством, в частности овцеводством и скотоводством[69]. Разводило население Акушинского союза главным образом коров и быков местной породы. Лошадей верхнедаргинцы содержали немного. Большое место в хозяйстве занимали ослы. Из домашних птиц разводили только кур. Овечья и козья шерсть шла на паласы, войлоки, бурки, сукно. Из шкур и кож изготовлялись шубы, обувь, головные уборы (папахи) и хозяйственные и бытовые вещи[70]. В ряде сел, в особенности в Цудахарском обществе, выделывались исключительно тонкие и мягкие сукна из верблюжьей шерсти, которые в большом количестве закупалась в Астрахани[71].

Главной проблемой в овцеводстве для акушинцев было отсутствие на своей территории зимних пастбищ для содержания скота, из-за чего было необходимо перегонять его на прикаспийскую низменность — на территорию Шамхальства и Кайтага. Аренда зимних пастбищ обходилась дорого. По данным на начало XVIII века, число отгоняемых овец в Кайтаг достигало более ста тысяч[72].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Б. Г. Алиев. Традиционные институты управления и власти Дагестана (XVIII - первая половина XIX в.). — Махачкала, 2006. — 378 с. Архивировано 28 ноября 2021 года.
  2. ↑ Алиев Б.Г., Муртазаев А.О. Федерация даргинских союзов сельских общин Акуша-Дарго в XVII – первой половине XIX вв. Вопросы социально-экономической и политической истории. — Махачкала: Эпоха, 2008. — С. 49-50. — 400 с. — ISBN 978-5-98390-042-4. Архивировано 7 ноября 2021 года.
  3. ↑ Дербент-наме. — С. 166.
  4. ↑ Культурно-историческое наследие села. nasledie-sela.ru. Дата обращения: 13 февраля 2021. Архивировано из оригинала 15 сентября 2019 года.
  5. ↑ 1 2 Магомедов, 1999.
  6. ↑ Арсен Магомедов. Зураб Магомедов. Земельно-правовые отношения в Дагестане XV–XVII вв.
  7. ↑ Шихсаидов А. Р. "Тарих Дагестан" Мухаммадрафи // Дагестанские исторические сочинения. М. Наука. www.vostlit.info (1993). Дата обращения: 26 февраля 2022. Архивировано 13 марта 2022 года.
  8. ↑ Арсен Магомедов. Зураб Магомедов. Земельно-правовые отношения в Дагестане XV–XVII вв.

    Повсеместно они поголовно были истреблены своими "подданными"
  9. ↑ Алиев Б.Г. Муртазаев А.О. Федерация союзов сельских общин Акуша-Дарго и XVII — первой половине XIX в.: вопросы социально-экономической и политической истории. — Махачкала, 2008. — С. 283-284.
  10. ↑ 1 2 Арсен Магомедов, Зураб Магомедов. Земельно-правовые отношения в Дагестане XV–XVII вв. — 2017. — 165 с.
  11. ↑ Алиев Б. Г, Умаханов М.-С. К. Политика Сефевидов в Дагестане (середина XV-первая четверть XVII В. ) // ИАЭК. №4. — 2005. Архивировано 8 марта 2022 года.

    В битве около с. Усиша войска Акуша-Дарго были разбиты, они потеряли 4400 человек убитыми
  12. ↑ Алиев Багомед Гадаевич, Умаханов Магомед-салам Курбанович Политика Сефевидов в Дагестане (середина XV-первая четверть XVII В. ) // ИАЭК. 2005. №4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/politika-sefevidov-v-dagestane-seredina-xv-pervaya-chetvert-xvii-v Архивная копия от 8 марта 2022 на Wayback Machine (дата обращения: 08.03.2022).
  13. ↑ Алиев Б.Г. Памятники арабской письменности XVII-XVIII вв. по истории Верхней Даргинии / УЗ ИИЯЛ РФ АН СССР. — Махачкала, 1970. — Т. 20. — С. 93.
  14. ↑ Броневский, 1823.
  15. ↑ История, география и этнография Дагестана XVIII - XIX вв. Архивные материалы. М. www.vostlit.info. Издательство восточной литературы (1958). Дата обращения: 2 октября 2021. Архивировано 2 октября 2021 года.
  16. ↑ Броневский, 1823, с. 302.
  17. ↑ 1 2 Акуша-Дарго в системе взаимоотношений феодальных владений Дагестана во второй половине xviii в. cyberleninka.ru. Дата обращения: 2 октября 2021. Архивировано 2 октября 2021 года.
  18. ↑ Козубский, Евгений Иванович. Памятная книжка Дагестанской области. — Темир-хан Шура, 1895.
  19. ↑ Памятники обычного права Дагестана. XVII - XIX вв / Сост. Х.М. Хашаев. Отв. ред. Даниялов Г.Д.. — М.: Наука, 1965. — С. 15. Архивировано 30 ноября 2021 года.

    Так как акушинские общества были весьма сильны и страшны для соседей, то они были в особенном уважении у шамхала и ханов и отсюда явился адат, что при коронации шамхала все кадии 5 даргинских обществ приглашались на празднество с почетными людьми и акушинский кадий надевал папаху как почетнейший и получал за это коня с седлом
  20. ↑ 1 2 Арсен Магомедов. Зураб Магомедов. Земельно-правовые отношения в Дагестане XV–XVII вв.

    вплодь до "коронации" каждого очередного шамхала, что по сути равно праву утверждения
  21. ↑ Услар П. К. Путеводитель по Дагестану. — Тифлис, 1871. — С. 27.
  22. ↑ Гасан Алкадари. Асари Дагестан. - С.81
  23. ↑ Б. Г. Алиев. Борьба народов Дагестана против иноземных завоевателей. — Махачкала, 2002. — С. 259, сноска под номером 7.
  24. ↑ Якоб Райнеггс. Общее, историческое и топографическое описание Горного Кавказа. — 1807. — С. 145.
  25. ↑ 1 2 Р. М. Магомедов. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1999. — Т. II. — С. 224. — 520 с.
  26. ↑ Р. М. Магомедов. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1999. — Т. II. — С. 225. — 520 с.
  27. ↑ Р. М. Магомедов. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1999. — Т. II. — С. 228. — 520 с.
  28. ↑ В. Н. Левиатов. Очерки из истории Азербайджана в XVIII веке. — АН Азербайджанской ССР, 1948. — Т. II. — С. 132-133. — 227 с.
  29. ↑ В. Г. Гаджиев. Роль России в истории Дагестана. — 1965. — С. 141.
  30. ↑ Гаджинский Искендер-бек. Жизнь Фатали-хана Кубинского. — АН Азербайджанского ССР, 1959.
  31. ↑ 1 2 Р. М. Магомедов. Даргинцы в дагестанском историческом процессе. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1999. — Т. II. — С. 229. — 520 с.
  32. ↑ Магомедов М.З., Муртазаев А.О. Акуша в политике России в Дагестане в начале XIX века. — ИИАЭ ДНЦ РАН. Архивировано 24 февраля 2022 года.
  33. ↑ АКАК, 1869. Т. III, с. 427.
  34. ↑ АКАК, 1840. Т. 4, с. 674.
  35. ↑ АКАК, 1840. Т. 4, с. 676.
  36. ↑ А.В.Потто, «Кавказская война», т.1 - ГРАФ ГУДОВИЧ (1806-1808 годы). www.vehi.net. Дата обращения: 13 февраля 2021. Архивировано 16 мая 2021 года.
  37. ↑ Н. П. ИнфоРост. ГПИБ | Т. 4 : [1809-1811]. - 1870. elib.shpl.ru. Дата обращения: 13 февраля 2021. Архивировано 10 июля 2020 года.
  38. ↑ КС. T. ІІ.С. 183-184. www.vostlit.info. Дата обращения: 14 мая 2022. Архивировано 14 мая 2022 года.
  39. ↑ Магомедов, 1999, с. 327.
  40. ↑ Магомедов, 1999, с. 328.
  41. ↑ Чернявский. Кавказский сборник. Т.IX. — Тифлис: Типография А.А. Михельсона, 1885. — С. 2. — 540 с. Архивировано 26 февраля 2022 года.
  42. ↑ В. А. Потто. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях. Том 2-й. Ермоловское время..
  43. ↑ Война на Восточном Кавказе с 1824 по 1834 г. в связи с мюридизмом // Кавказский сборник, Том 10. 1886. vostlit.info. Дата обращения: 26 февраля 2022. Архивировано 18 января 2021 года.
  44. ↑ Чернявский. Кавказский сборник. Т.XVI. — Тифлис: Типография Главноначальствующего гражданской частью на Кавказе, 1895. — С. 413. — 485 с.
  45. ↑ Магомедов, 1999, Т. II, с. 380.
  46. ↑ Магомедов Р. М. Наступательные действия горцев // Шамиль: Иллюстрированная энциклопедия / глав. ред. Казиев Ш. М.. — М.: Эхо Кавказа, 1997. — С. 150. — 222 с. — 3000 экз. — ISBN 5-900054-01-2.
  47. ↑ Услар П. К. Путеводитель по Дагестану. — Тифлис, 1871. — С. 32.
  48. ↑ Кавказский календарь на 1857 год. — С. 327. Архивировано 18 декабря 2021 года.
  49. ↑ Союзы сельских обществ Дагестана в XVIII - начале XIX века. cyberleninka.ru. Дата обращения: 20 января 2021. Архивировано 28 января 2021 года.
  50. ↑ 1 2 ОСОБЕННОСТИ ФОРМЫ ПРАВЛЕНИЯ В АКУША-ДАРГО. cyberleninka.ru. Дата обращения: 21 января 2021.
  51. ↑ 1 2 3 Алиев Б.Г. Союзы сельских общин Дагестана в XVIII - первой половине XIX в. — Махачкала, 1999. Архивировано 29 ноября 2021 года.
  52. ↑ Гене Ф. И. Сведения о горном Дагестане. — С. 346.
  53. ↑ РГВИА. Ф. 414. Д. 301. Л. 416.
  54. ↑ Брюханов П. А. Государственное устройство и административное управление вольных обществ Дагестана в 1-й четверти XIX века/ / Сборник трудов Пятигорского госпединститута. Вып. 1. — Ставрополь, 1947. — С. 168.
  55. ↑ Магомедов, 1999, с. 176.
  56. ↑ Б. Г. Алиев. Кадии акушинские // Источниковедение средневекового Дагестана. — 1986. Архивировано 17 января 2022 года.
  57. ↑ 1 2 Гюльденштедт И. А. Географическое и статистическое описание Грузии и Кавказа из Путешествия Г-на Академика И. А. Гюльденпггедта чрез Россию и по Кавказский горам в 1770, 71 и 73 годах. — СПб., 1809.
  58. ↑ 1 2 Дагестан в известиях русских и западно-европейских авторов XIII XVIII вв / Сост., введ., вступит., статья к текстам и примем. проф. В. Г. Гаджиева. — Махачкала, 1992. — С. 274.
  59. ↑ 1 2 Ермолов А. П. Записки. Ч. 11. 1816-1827. — 1868. — С. 98-101.
  60. ↑ 1 2 В.А. Потто. Кавказская война. Том 2. Ермоловское время. — С. 137. Архивировано 4 декабря 2021 года.
  61. ↑ КОСТЕНЕЦКИЙ Я. www.vostlit.info. Дата обращения: 4 декабря 2021. Архивировано 4 декабря 2021 года.
  62. ↑ Даргинцы и российская колонизация Северного Кавказа начале XIX в. cyberleninka.ru. Дата обращения: 15 января 2022. Архивировано 15 января 2022 года.
  63. ↑ Алиев, Ахмедов, Умаханов, 1970, с. 140—141.
  64. ↑ Алиев, Ахмедов, Умаханов, 1970, с. 143.
  65. ↑ Ермолов А. П. Записки Алексея Петровича Ермолова. Часть II: 1816-1827 г.. — изд. Н. П. Ермолова. — Москва, 1868. — С. 101.
  66. ↑ Магомедов М. З., 2023, с. 13.
  67. ↑ Магомедов М. З., 2023, с. 14.
  68. ↑ Алиев, Ахмедов, Умаханов, 1970, с. 132.
  69. ↑ 1 2 Магомедов М. З., 2023, с. 16.
  70. ↑ Алиев, Ахмедов, Умаханов, 1970, с. 138.
  71. ↑ Хашаев Х.-М. Занятия населения Дагестана в XIX в. — С. 66.
  72. ↑ Магомедов М. З., 2023, с. 18.

Литература
Kembali kehalaman sebelumnya