|
Антиопа (мать Зефа и Амфиона)
Антиопа (др.-греч. Ἀντιόπη) — персонаж древнегреческой мифологии, относящийся к беотийскому циклу. Возлюбленная Зевса, мать Зефа и Амфиона. Стала героиней одноимённой трагедии Еврипида и картин ряда художников Нового времени. В мифологииСогласно Гомеру, Антиопа была дочерью речного бога Асопа[1]. Эту версию поддержал Аполлоний Родосский[2]. Афинские трагики и большинство авторов последующих эпох называют Антиопу дочерью фиванца Никтея[3] (сына одного из спартов, либо потомка Посейдона и плеяды Алкионы[4], либо сына Посейдона и Келено[5]) и Поликсо[6]. Автор Киприй считал Антиопу дочерью Лика, брата Никтея[7]. Наконец, Павсаний пишет, что Антиопа была дочерью Никтея, но молва называла Асопа её отцом[8]. Согласно одной из поздних вариаций мифа, Никтей был царём Фив[7]. Известны две основных версии традиции — беотийская и сикионская. Согласно последней, царь Сикиона Эпопей похитил Антиопу, славившуюся своей красотой, и сделал своей женой. Фиванцы начали из-за этого войну; Никтей в сражении погиб, но и Эпопей был смертельно ранен, а его преемник Ламедон выдал Антиопу, уже беременную, на родину. По беотийской версии, девушку соблазнил Зевс, причём, согласно Еврипиду, он сделал это в облике сатира. Антиковеды полагают, что эта деталь была неизвестна Гомеру, но появилась в мифе до Еврипида[9]. Забеременев от бога, Антиопа сама бежала в Сикион, где стала женой Эпопея. Никтей перед смертью завещал Лику вернуть Антиопу на родину. Тот начал войну, убил Эпопея, а племянницу повёз в Фивы. В пути, у подножия горы Киферон, Антиопа разрешилась от бремени двумя сыновьями-близнецами[10][11]. Разные авторы называют их сыновьями Зевса либо сыновьями Эпопея; согласно третьему варианту, один мальчик был сыном бога, а другой — сыном смертного[12]. По приказу Лика младенцев бросили на произвол судьбы. Последующие годы Антиопа провела в заточении, причём её жестоко притесняла жена Лика по имени Дирка. Однажды Антиопе удалось бежать. Она смогла найти сыновей, которые под именами Зеф и Амфион воспитывались в доме одного пастуха на Кифероне. Близнецы свергли Лика и убили Дирку[13][10]. Согласно локальному фокейскому мифу, события в Фивах разгневали Диониса (Дирка почитала этого бога); он наслал на Антиопу безумие, и та долго блуждала по всей Элладе, пока не встретилась с коринфским героем Фоком (сыном Орнитиона и внуком Сизифа). Фок вылечил Антиопу и сделал своей женой[14][15][16]. В загробном мире, согласно Гомеру, душу Антиопы встретил Одиссей[17]. Память Могилу Антиопы и Фока в Тифорее (Фокида) показывали путникам ещё во II веке н. э.[18]. Еврипид написал трагедию о судьбе Антиопы, и его вариант этого сюжета стал в дальнейшем наиболее распространённым, хотя текст сохранился только фрагментарно[10]. Содержание пьесы пересказывает Гигин. У Еврипида Амфион и Зеф — сыновья Зевса, они не признают свою мать после долгой разлуки, потом Дирка приезжает на Киферон и готовит Антиопе казнь, но приёмный отец близнецов рассказывает им правду. Тогда юноши убивают Дирку, привязав её за волосы к быку; они хотят убить и Лика, но это им запрещает появившийся на сцене Гермес. После этого Амфион становится царём Фив[19]. Марк Пакувий переложил эту пьесу Еврипида на латинский язык («Антиопу» Пакувия упоминает Марк Туллий Цицерон в трактате «О пределах блага и зла»[20]). Перу Эвбула принадлежит комедия с тем же названием[21]. В Сикионе стояла статуя Антиопы[22]. Изображение Зевса, обнимающего Антиопу, сохранилось на мозаике в Палермо и на этрусском зеркале; на хранящемся в Вене скифосе запечатлена сцена исцеления Антиопы Фоком[23]. В эпоху Нового времени связанные с этим мифом сюжеты использовали Тициан, Антонио да Корреджо, Шарль Андре Ванлоо, Антуан Ватто и другие живописцы[10]. Двойной астероид (90) Антиопа, открытый в 1866 году, мог быть назван в честь матери Зефа и Амфиона либо в честь амазонки и жены Тесея[24]. Примечания
ЛитератураИсточники
Исследования
|
|||||||||||||||||||||||||||||
_-_Napoli_MAN_9042_-_01.jpg)
