Бхакти Викаша Свами родился 3 января 1957 года в Англии. Его детство и отрочество прошли в Ирландии. В 1973 году он впервые познакомился с гаудия-вайшнавизмом, увидев по телевидению программу о кришнаитах[5]. Два года спустя, в доме своего друга, он нашёл книгу Бхактиведанты Свами Прабхупады «Источник вечного наслаждения», в которой рассказывалось о жизни Кришны[5]. Книга ему очень понравилась и он решил найти близлежащий кришнаитский храм, который, как выяснилось, находился рядом с домом его отца[5]. Вскоре будущий кришнаитский гуру отправился в Англию, где присоединился к ИСККОН и, приняв монашеский образ жизни, поселился в общине «Бхактиведанта-мэнор»[5]. 30 августа 1975 года, в день Кришна-джанмаштами (день «явления» Кришны), он стал учеником Бхактиведанты Свами Прабхупады, получив от него санскритское «духовное» имя «Илапати Даса»[6]. Церемонию инициации от имени Прабхупады провёл тогдашний руководитель ИСККОН в Великобритании Хамсадутта.
С 1975 до 1977 года Илапати занимался распространением кришнаитских книг и журнала Back to Godhead в Англии, Уэльсе и Ирландии. В 1976 году он впервые совершил паломничество в Индию, а в 1977 году избрал Индию своей базой. В последующие два года Илапати работал в индийском филиале кришнаитского издательства «Бхактиведанта Бук Траст» и занимался миссионерской деятельностью в Западной Бенгалии, распространяя местному населению кришнаитскую литературу[5].
В 1979 году, вместе с Прабхавишну Свами, Илапати начал распространять индуистские книги в Бангладеш[5]. Для этой цели Прабхавишну приобрёл у контрабандистов автобус, который был изготовлен в Германии специально для контрабанды наркотиков[5]. В нём имелись большие потайные отделения, которые Илапати и Прабхавишну использовали для контрабандой перевозки книг[5]. У населения Бангладеш практически не было индуистских книг и местные люди охотно покупали привезённую кришнаитскими миссионерами литературу[5]. В 1980-е годы Илапати также занимался проповеднической деятельностью в других странах Юго-Восточной Азии: Бирме, Таиланде и Малайзии.
В 1989 году в Маяпуре Илапати Даса получил посвящение в санньясу (уклад жизни в отречении) от Джаяпатаки Свами[7], который дал ему новое имя «Бхакти Викаша Свами». После принятия отречения, Бхакти Викаша Свами снова избрал своей базой Индию[6]. В 1991 году он был назначен «инициирующимгуру» ИСККОН и начал принимать учеников.
С начала 1990-х годов Бхакти Викаша Свами активно путешествует по всему Индийскому субконтиненту, давая лекции и семинары на английском, бенгали и хинди[8]. Он является частым гостем на телешоу Aatma индийского канала STAR Plus[9]. Газета The Hindu описала его в 2002 году как «белого человека в шафрановых одеждах и с чётками, который явно увидел свет в этой части мира и пытается донести здесь своё послание на хинди»[8].
Является автором ряда богословских и страноведческих книг, переведённых на более чем 15 языков и изданных тиражом более полумиллиона экземпляров[10].
Взгляды
Бхакти Викаша Свами известен своими консервативными взглядами, в частности, в вопросе роли женщин в ИСККОН. Когда в 1990-е годы в ИСККОН активизировалось движение за права женщин и его активистки добились значительных успехов (в ИСККОН было образовано Министерство по делам женщин, а в 1998 году, впервые женщина была избрана на должность члена Руководящего совета организации), Бхакти Викаша Свами выступил с резкой критикой этих преобразований. Так, в 1998 году он заявил, что Министерство по делам женщин находится под «влиянием демонического феминизма» материалистического западного общества[11]. При этом Бхакти Викаша Свами высказал мнение, что феминизм «был и продолжает являться одним из основных факторов продолжающегося в мире морального разложения»[11]. Он также счёл, что аргументы кришнаитских феминисток основаны не на священных писаниях, а на «законах демонического общества, во имя „равенства“ и „прав“ поддерживающего разводы, гомосексуализм, и т. п.»[12]. По его убеждению, существует «устрашающая возможность» того, что «освобождённые» женщины-кришнаитки начнут апеллировать к законам западных стран и попытаются заставить кришнаитские храмы и общины следовать «порочным» западным устоям в сфере прав женщин[12].
Избрание в 1998 году Малати Даси на высшую руководящую должность в ИСККОН Бхаки Викаша счёл «неуместным». Аргументируя свою позицию по этому вопросу, on отметил, что в ИСККОН лидеры часто подвергаются «разного рода критике, порой очень резкой», поэтому, дабы защитить женщин от возможных злобных нападок, им не следует позволять занимать руководящие должности[13]. Как отмечает американский религиовед Бёрк Рочфорд, Бхакти Викаша и его единомышленники в полемике с кришнаитскими «феминистками» предпринимали попытки дискредитировать своих оппонентов[14]. «Атакуя наиболее выдающихся женщин-лидеров ИСККОН», они, в частности, указывали на тот факт, что многие из активисток кришнаитского «феминистского» движения состояли в разводе со своими мужьями[14]. Бхакти Викаша в этой связи отметил, что все, кто занимают руководящие должности в ИСККОН, «должны иметь морально чистое досье»[14]. По мнению Рочфорда, такого рода аргументы не имеют большого веса, так как, по его наблюдениям, разводы в ИСККОН являются обыденным явлением, затрагивающим в равной степени мужчин и женщин[14].
Библиография
Книги на английском
Bhakti Vikāśa Swami. Brahmācārya in Kṛṣṇa Consciousness & A Brahmacārī Reader. — 3rd ed. — The Bhakti Vikasa Trust, 2003. — 266 p.
Бхакти Викаша Свами. Брахмачарья в сознании Кришны. — 1-е изд. — М.: Йамуна пресс, 1993. — 190 с. — ISBN 5860610025.
Бхакти Викаша Свами. Введение в философию и практику сознания Кришны. — М., 1997.
Бхакти Викаша Свами. Взгляд на традиционную Индию. — Н. Новгород, 2002. — 240 с.
Бхакти Викаша Свами. Воспоминания о Шриле Прабхупаде. — Н. Новгород, 2002. — 142 с.
Бхакти Викаша Свами. Первые шаги к Кришне / Пер. с англ.: Гунадхам дас. — 2-е изд. — Н. Новгород: Бхактиведанта Бук Траст, 1999. — 96 с.
Бхакти Викаша Свами. Слава Шриле Прабхупаде! — Н. Новгород, 1999. — 160 с.
Бхакти Викаша Свами. Жизнь Расикананды. — Н. Новгород, 2000. — 188 с.
Бхакти Викаша Свами. Вамшидаса Бабаджи: краткое жизнеописание святого-вайшнава / Перевод с англ. — Нитья Тушти д. д. — М.: Йамуна Пресс, 1998. — 70 с. — 2000 экз. — ISBN 5895490123.
Бхакти Викаша Свами. Вамшидаса Бабаджи. — М.: Философская книга, 2013. — 96 с. — ISBN 978-5-8205-0161-6.
Бхакти Викаша Свами. Индия: паломничество по святым местам. — 86 с.
Бхакти Викаша Свами. Шри Чайтанья Махапрабху. — Н. Новгород, 2004. — 94 с. — ISBN 5934960253.
Бхакти Викаша Свами. Рамаяна: сказание о Господе Раме в изложении Бхакти Викаши Свами / Пер. с англ.: Долбышев Е. Ю. — 1-е изд. — Н. Новгород, 2003. — 448 с.
Бхакти Викаша Свами. Рамаяна: сказание о Господе Раме в изложении Бхакти Викаши Свами / Пер. с англ.: Долбышев Е. Ю. — 2-е изд. — Н. Новгород, 2009. — 441 с. — ISBN 9785849300863.
↑А. Тодоров.Босиком по Индии: записки паломника (рус.) // Институт народов Азии (Российская академия наук) Asia and Africa Today. — Москва: Издательство восточной литературы, 1997. — Вып. 7.
.JPG)
