|
Димитрий (Беликов)
Димитрий (в миру Дмитрий Никанорович Беликов; 19 (31) октября 1852, село Посёлки, Карсунский уезд, Симбирская губерния — 10 августа 1932, Томск) — деятель григорианского раскола, в котором имел сан митрополита Томского и Сибирского. До 1927 года — епископ Русской православной церкви, архиепископ Томский. БиографияРодился 19 октября 1852 года в селе Посёлки Карсунского уезда Симбирской губернни в семье священника[2]. В 1874 году окончил Симбирскую духовную семинарию. В 1878 году окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия за диссертацию: «Спартанская реформа при царях Агисе III и Клеомене III». Служение в КазаниВ 1878 года становится преподавателем Казанской духовной академии. С 22 ноября 1878 года — приват-доцент кафедры общей и древней гражданской истории Казанской духовной академии[2]. Занимаясь научно-педагогической деятельностью в Казани, специализировался на древней истории. 24 октября 1882 года рукоположён во священника и назначен к Покровской церкви города Казани. С 15 августа 1884 года, исполняющий должность доцента Казанской духовной академии. 25 февраля 1885 года награждён бархатной фиолетовой скуфьёй[2]. 27 сентября 1887 года удостоен стeпeни магистра богословия за диссертацию «Начало христианства у готов и деятельность епископа Ульфилы». По оценке профессора Ф. А. Курганова, эта работа, являясь первой попыткой полного изложения христианства у готов в отечественной церковно-исторической науке, представляла собой лишь систематизацию фактического материала, заимствованного из западноевропейской литературы[3]. 27 ноября 1887 года утверждён в степени магистра богословия. С 19 декабря 1887 года — доцент Казанской духовной академии[2]. С 1 мая 1888 года — настоятель церкви при Казанском Родионовском институте благородных девиц и законоучитель[2]. Служение в Томске22 октября 1889 года назначен профессором богословия Императорского Томского университета[2]. Прибыл в Томск весной 1890 года и приступил к преподаванию на медицинском, а впоследствии и на юридическом факультетах. До июля 1906 года входил в состав совета Томского университета. Одновременно состоял заведующим Археологическим и Этнографическим музеями[3]. С 10 октября 1890 года настоятель церкви во имя Казанской иконы Божией Матери при Императорском Томском университете[2], где на личные средства обставил ризницу, организовал хор из студентов[3]. С декабря 1891 года — благочинный домовых при учебных заведениях церквей города Томска[2]. Цензор катехизических поучений, составленных священниками Томской епархии[3]. В Томске, занялся исследованиями в области церковной истории этого региона, в первую очередь, истории старообрядчества, опубликовав ряд трудов на эту тему. 17 апреля 1892 года награждён наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым[2]. С 1893 года являлся председателем совета Томского епархиального женского училища[3]. 12 апреля 1895 года награждён саном протоиерея[4]. С августа 1900 года преподаватель богословия и член совета[3] Томском технологическом институте[4]. С 1902 года на общественных началах преподавал на общеобразовательных вечерних курсах для взрослых[3]. 12 июня 1902 года советом Казанской духовной академии удостоен учёной степени доктора церковной истории за сочинение «Томский раскол: Исторический очерк от 1834 по 1880-е гг.»[3]. В 1903 году умирает его жена Надежда Степановна. Дети — Борис, Глеб, Нина, Екатерина. В 1903 году утверждён советом Казанской духовной в звании заслуженного профессора. 18 февраля 1904 года[4] удостоен звания заслуженного профессора Томского университета. В марте того же года за выслугой лет выведен за штат с назначением пенсии в размере прежнего жалованья, с сохранением звания профессора и учебных поручений по кафедре[3].  Служение в ПетербургеВ мае 1906 года избран членом Государственною Совета от белого духовенства. Переехал в Санкт-Петербург[4]. С 8 сентября 1906 года — настоятель Иверской церкви при Санкт-Петербургском женском педагогическом институте, законоучитель института и Константиновской женской гимназии[4]. С 7 сентября 1907 года — председатель учебною комитета при Святейшем Синоде[4]. С 5 мая 1908 года — настоятель синодальной церкви Семи вселенских соборов города Санкт-Петеpбypгa. 7 ноября 1908 года награждён митрой[4]. 4 ноября 1913 года уволен oт должности председателя учебного комитета, с оставлением в должности настоятеля синодальной церкви[4]. Служил настоятелем этой церкви до её закрытия в 1918 году. Архиепископ Омский и ПавлодарскийВ начале 1920 года вернулся в Сибирь[5], был пострижен в монашество с именем Димитрий и возведён в сан архимандрита. В том же году хиротонисан во епископа Омского и Павлодарского[6]. Между 24 и 29 июля 1920 года прибыл на Омскую кафедру. По епархии прошли собрания духовенства и верующих с целью изыскания средств на содержание Епископа и Членов епархиального совета[7]. Кафедра располагалась в Успенском соборе Омска. В 1920 году большевики потребовали от него передать в их распоряжение здание, дела и имущество духовной консистории, а также архиерейский дом, в котором сначала разместили психиатрическую больницу, а затем Чрезвычайную комиссию с внутренней тюрьмой[8]. В августе 1921 года возведён и сан архиепископа[4]. В апреле 1922 года протестовал против проводившегося властями изъятия церковных ценностей[3]. В обновленчествеВ 1922 года формально признал обновленческое ВЦУ. 25 октября 1922 года постановлением обновленческого Сибирского церковного управления уволен на покой. Проживал в Томске[4]. Служил в Покровской церкви села Петухово близ Томска. 8 августа 1923 года назначен председателем учебного комитета при Всероссийском обновленческом Синоде, но участия в деятельности не принимал[4]. В 1923 года приглашён настоятелем Градо-Томской Сретенской церкви в Томске. Летом 1923 года принёс покаяние Патриарху Тихону. Тем не менее, сохранил компромиссное отношение к обновленцам. Известно, что 14 сентября 1923 года на предложение обновленцев присоединиться к ним, ответил письмом, в котором высказывался, что, по его мнению — «постановления собора… о семейном епископате и пр… не могут быть безусловной причиной, оправдывающей скорбное церковное разделение… тем более, что назревшие нужды в жизни Русской Церкви требуют удовлетворения в духе церковного возрождения». Архиепископ Томский24 августа того же года Патриархом Тихоном назначен временным управляющим православными приходами Томской епархии[9]. В том же году назначен правящим архиепископом Томским и Новониколаевским[4]. С 21 мая 1924 года — член Патриаршего Священного Синода при Патриархе Тихоне[4]. В 1925 году, во время подготовки к обновленческому собору, он, чуть ли не один из православных архипастырей вошёл в сношения с обновленческим Епархиальным Советом. В феврале 1926 года находился под арестом[4]. В 1926 году Заместитель Патриаршего местоблюстителя митрополит Пётр (Полянский), находившийся в заключении, включил его в число трёх архиереев, которым он поручал временное управление церковью (эта «коллегия» так и не приступила к работе). 3 марта 1927 года в условиях частой смены церковного руководства объявил Томскую епархию автокефальной[4]. Был запрещён в служении Заместителем Патриаршего Местоблюстителя архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем). 1927 — Заместителем Патриаршего Местоблюстителя митрополитом Сергием [Страгородским] запрещен в священнослужении.[10] В григорианском расколеЗапрещению не подчинился и в июне 1927 года перешёл в григорианский раскол, признав власть Временного Высшeгo Церковного Совета и оставив у знавших его православных архиереев чувство горького сожаления о его падении. Кафедра располагалась в Троицком соборе города Томска[4]. Последствия григорианского раскола в Томской епархии ввиду авторитета и влияния архиепископа Димитрия, а также известности в Томске архиепископа Григория, бывшего там ранее ректором духовной семинарии, проявились в большей степени, чем в других регионах Сибири. За архиепископом Димитрием пошло более половины приходов и священнослужителей епархии[3]. 9 июня 1928 года на григорианском съезде духовенства и мирян сибирских епархий ориентации ВВЦС избран митрополитом Томским и Сибирским, председателем Сибирского Областного Церковного Управления и Томского Епархиального Совета. В июле-августе 1928 года постановлением ВВЦС утверждён митрополитом Томским и Сибирским. Одновременно избран членом ВВЦС[4]. После закрытия в 1930 году томского Троицкого собора он служил в Благовещенском соборе. С 1931 года митрополит Томский и Западно-Сибирский[4]. Скончался 10 августа 1932 года от паралича сердца. Скончался в Томске вне общения с Православной Церковью.[10] Был похоронен за правым алтарём Благовещенского собора города Томска. В 1934 году, в связи со сносом собора, был перезахоронен на Преображенском кладбище Томска. В 1958 году в связи со сносом Преображенскою кладбища, перезахоронен на Южном кладбище Томска[4], у могилы отца[11]. Труды
Примечания
Литература
Ссылки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
