Согласно Книге Бытия, Иафет был младшим братом Сима[9]. В библейском повествовании он назван последним[6], однако при изложении родословия их потомков он стоит на первом месте[10].
Иафет женился ещё до потопа и вместе с женой спасся в ковчеге своего отца[11]. После потопа у него родилось семеро сыновей[12]➤.
По другой версии Иафет был старшим братом, поскольку первый сын у Ноя родился после того, как ему исполнилось 500 лет, а Потоп произошел, когда ему было 600[13]. О Симе, который женился ещё до Потопа[14], говорится, что первый сын, Арфаксад, родился у него через два года после Потопа, когда Симу было 100 лет[15]. То есть Сим родился, когда Ною было 502 года. А поскольку о Хаме, судя по всему, говорится как о «младшем сыне»[16], напрашивается вывод, что Иафет был первым сыном, родившимся у Ноя, когда ему было 500 лет[17].
Когда опьяневший Ной лежал обнаженным в шатре, Иафет и Сим, в отличие от Хама, выказали скромность и почтение к отцу, прикрыв его наготу (Быт.9:23)[3].
Восточная литература
Абу-л Фазл Аллами, который приписывает тюркским народам происхождение от Иафета, писал о нём:
Яфис был самым справедливым из сыновей Нуха. Возвышенный род Его Величества, Царя Царей, связан с ним, и ханы восточных городов и Туркестана происходят от него.
Персидский историк Хондемир (в переводе В. Григорьева) называет следующих сыновей Иафета: Турк, Хазар, Саклаб, Рус, Менсек, Чин, Гомари, называемый также Кеймалом и Таредж[25].
Мусульманский ученый Якут аль-Хамави со ссылкой на Аль-Кальби (в переводе А. Я. Гаркави) перечислил детей Иафета как: Юнан, Саклаб, Абдар, Бурджан, Бурджас, Фарс и Рум[26]; и в другом месте упомянул как сына Иафета Кашлухима[26].
Абу-ль-Фадль Аллами называет одиннадцать сыновей Яфиса (Иафета): Турка, Сина, Саклаба, Мансаджа (Мансак), Камари (Каймал), Халаджа, Хазана, Руса, Садсана, Газа, Яраджа[27].
со ссылкой на Ибн-Ел-Куллия упоминает сына Яфета (Иафета) Келухима[28].
со ссылкой на Шериф-ел-Идрисы упоминает сыновей Яфета (Иафета) Юнана и Мадая[29].
со ссылкой на Доссона упоминает сына Яфета (Иафета) Мари[30].
Потомству Иафета Ноем была предсказана блестящая будущность «да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых»[31][32]. Считается, что от потомков Иафета произошли народности, живущие к западу и северу от Израиля в районе Эгейского моря и Анатолии, в основном состоящие из индоевропейцев[33]:
Гомер[34] (Народность этого имени встречается в Библии у пророка Иезекииля, который описывает ее как соседнюю с Фувалом и Мешехом (Иез.38:6) и целым рядом других народностей, населявших северную Сирию и Малую Азию. Большинство авторитетных экзегетов отождествляет их с классическими киммерийцами, населявшими берега Каспийского и Аральского морей и оттуда впоследствии расселившихся на запад, в пределы северной Германии (кимвры и тевтоны) и островов Британии. Некоторые сближают с именем киммерийцев – Гомер название «Крым»),
Магог (население Скифии — скифы, некоторые считают Магога армянами),
Мадай: (первобытные арийцы, жившие в западной Азии, именно в Мидии, откуда большая часть их со временем выселилась на восток и получила название индусов, а меньшая осталась на месте и удержала название мидян),
↑Книга Яшера (Праведного). глава 5, абзац 35. Архивная копия от 10 марта 2019 на Wayback Machine. Тогда Ноах взял трех дочерей Елиакима, сына Матушлаха, в жены для его сыновей, как Господь повелел Ноаху
↑Файзрахманов Г. Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. — Казань: Мастер Лайн, 2000. — С. 89. — 188 с. — ISBN 5-93139-069-3., см. также Тюрк (мифология)
↑Абу Дауд. Сад ученых, в переводе Я. Д. Языкова. По словам Ибн-Ел-Куллия, Рум, Склаб, Ермен и Френдж были сыновьями Литты, сына Келухимова, сына Яфетова, сына Нуева.
↑Абу Дауд. Сад ученых, в переводе Я. Д. Языкова. Из Саклабов, продолжает он, одни думают, что они происходят от Саклаба, сына Лиссы, сына Юнанова, сына Яфетова; другие производят себя от Саклаба, сына Мадаева, сына Яфетова.
↑Абу Дауд. Сад ученых, в переводе Я. Д. Языкова. Все Склабы, по словам людей, хорошо знающих о их начале, происходят от Мари, сына Яфетова.
