|
Морай (Перу)
Морай (кечуа Muray) — археологический памятник культуры инков в Перу[1]. Расположен в высокогорье, на высоте 11600 футов, в 4 милях от города Марас и в 22 милях к северо-западу от Куско. Ближайшим поселением от памятника является община Мисминай[2]. Морай стал широко известен после его обнаружения аэрофотографической экспедицией Шиппи-Джонсона в 1931 году[3].  .jpg) Памятник площадью 92 акра представляет собой комплекс из террас, площадей и остатков зданий. Наиболее примечательны кольцевые террасы (муйю), сооружённые на склонах трёх естественных карстовых воронок. Самая большая из них — Quechuyoc Muyu (А) — в диаметре превышает 400 футов. Четвёртая, самая маленькая, террасированная воронка Kuichi Muyu (D) расположена в углублении от оползня[4]. Особенностью кольцевых террас является наличие ряда «водосбросов» в виде вертикальных каменных желобов. На террасах также предусмотрены ступени из консольно выступающих камней. Воронки Quechuyoc Muyu (А) и Simamuyu (B) соединены большой площадью, которая перерезана поперёк широкой каменной стеной, возможно задуманной как акведук[5]. На овальных террасах Quechuyoc Muyu (А) находится каменное основание одного из зданий. Несколько других построек расположены на площадке близ воронки Intiwatana Muyu (С) и от них по хребту узкого скального выступа идет древняя тропа, с которой открывается вид на весь памятник[6]. Широко распространена теория о том, что Морай являлся своеобразной лабораторией инков по выращиванию культурных растений. Впервые эту теорию озвучил австралийский физик Джон Эрл на основе своих замеров температуры почвы террас в 1975—1976 годах. Результаты измерений выявили расхождение температур на склонах воронок в несколько градусов цельсия, что, по мнению Эрла, позволяло выращивать маис и другие культуры в условиях разных климатических регионов в пределах одной площадки. Разницу температур Эрл объяснил влиянием глубоких теней, отбрасываемых склонами воронок, однако в дальнейшем, при распространении этой теории, к аргументам добавилось и влияние перепада высот между террасами[7]. Теория о «сельскохозяйственной лаборатории» не является общепризнанной и подвергается критике[8][9]. Лишь на самых нижних террасах Quechuyoc Muyu (А), вследствие близости грунтовых вод, влажность почвы достаточна для выращивания культурных растений. Для получения урожая на остальных террасах требуется орошение[10]. Хотя инки известны своим умением создавать ирригационные сети, в Морае их обнаружить не удалось. Найдены только два коротких отрезка каналов от одного из родников и несколько каменных резервуаров, с помощью которых мог бы быть организован подвод воды к памятнику. Возможно строительство водораспределительной сети было лишь начато, а затем прервано конкистой[11]. Неоднозначные выводы получены также из анализа почвы на содержание пыльцы маиса. Наличие её в самой глубокой воронке, скорее всего, вызвано позднейшей сельскохозяйственной деятельностью, на остальных террасах маис никогда не выращивался[12]. Палеогидролог Кеннет Райт на основании собственного исследования пришел к выводу о невозможности полноценной ирригации почвы в условиях Морая. Постоянное увлажнение террас на нестабильных склонах карстовых воронок привело бы к оползням и разрушению памятника[13]. Возможно инки осознавали это, о чем свидетельствует найденный под одной из обрушившихся террас подземный дренажный канал, призванный отводить избыток вод от склона[14]. Другим свидетельством заботы инков о водоотведении может являться отсутствие соленизации почвы даже в самом глубоком Quechuyoc Muyu (А), что могло быть достигнуто сооружением рукотворного обратного фильтра, обеспечивающего хороший дренаж (о его наличии можно лишь предполагать, так как раскопки на дне воронки не велись)[15]. Кроме того, выстроенные в один ряд «водосбросы» на террасах могут служить только для организации водопада с верхнего уровня до дна воронки, тогда как для орошения требуется поток воды вдоль террас, для чего во многих случаях отсутствует необходимый уклон[16].  По мнению ряда исследователей, Морай являлся священным местом для проведения религиозных церемоний, в которых текущая водопадами вода имела символическое значение. В пользу этой версии говорит и качественное исполнение террас, избыточное для их утилитарного использования. Кроме того в пределах памятника найдено несколько обломков скал со следами обработки, намеренно оставленных на виду в качестве святынь, именуемых уака[17]. Всем этим Морай напоминает другой террасный памятник инков — Типон[18][19]. Примечания
Литература
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
