|
Овербек, Иоганн Фридрих
Иога́нн Фри́дрих Овербе́к (нем. Johann Friedrich Overbeck; 3 июля 1789, Любек — 12 ноября 1869, Рим) — немецкий живописец, рисовальщик, книжный иллюстратор, романист, один из основателей и главных участников «Союза святого Луки», или общества назарейцев. Не связан со своим тёзкой, художником Августом Фридрихом Овербеком[1]. БиографияФридрих Овербек родился в семье потомственных любекских юристов и богословов. Его предки были протестантскими пасторами на протяжении трёх поколений; отец художника Христиан Адольф Овербек (1755—1821) был доктором права, поэтом, мистиком-пиетистом и бургомистром Любека. Рядом с семейным особняком на Кёнигштрассе находилась гимназия, учителем которой был дядя будущего художника, доктор богословия и писатель; там Иоганн получил начальное образование.  С 1804 по 1806 год Овербек учился рисованию и живописи у Йозефа Николауса Перуа. 6 марта 1806 года, покинув родительский дом в Любеке, он переехал в Вену, чтобы продолжить обучение в Императорской Академии изобразительных искусств, в классе Генриха Фридриха Фюгера. Однако он был неудовлетворён преобладавшими в обучении строгими правилами и нормами академического искусства[2]. В 1809 году Овербек вместе с Францем Пфорром, Людвигом Фогелем, Йозефом Зуттером и другими основали Союз святого Луки, художественное объединение, пропагандировавшее идеи романтизма и искреннего религиозного творчества. Это привело к конфликту в самой Академии, в результате чего Овербек в 1810 году был из неё исключён «за неспособность». Друзья отправились в Италию и 20 июня 1810 года прибыли в занятый наполеоновскими войсками Рим. Они поселились в здании заброшенного монастыря Сан-Исидоро на холме Пинчо. Их целью было изучение работ старых итальянских мастеров и возвращение к эстетическим ценностям искусства раннего итальянского Возрождения, включая религиозные темы и библейские сюжеты. Это движение стало позднее известно под названием «Назарейцы» и сыграло важную роль в развитии искусства европейского романтизма начала XIX века. К союзу присоединились Филипп Фейт и Петер фон Корнелиус. В апреле 1813 года Овербек принял католичество. Изначально художников называли «назарейцами» иронически из-за их длинных волос (отпущенным в подражание иудейским отшельникам назореям), однако позднее это название утвердилось в наименования течения в искусстве XIX века. Группа получила признание в 1816—1817 годах, выполнив роспись Дома Бартольди, резиденции прусского посла Якоба Людвига Саломона Бартольди. В работе над фресками по мотивам легенды об Иосифе участвовали Овербек, Корнелиус, Фейт и Вильгельм фон Шадов (в настоящее время фрагменты фресок хранятся в Старой национальной галерее в Берлине). В 1817—1818 годах Овербек, Корнелиус, Фейт и Юлиус Шнорр фон Карольсфельд участвовали в декорировании Виллы Массимо. В 1826 году Овербек отклонил предложение баварского короля Людвига I возглавить мюнхенскую Академию художеств, как и аналогичное предложение, последовавшее из Дюссельдорфа. В 1829 году Овербек также отверг предложение стать руководителем Штеделевского художественного института во Франкфурте-на-Майне. Глубоко верующий человек, воспринимавшийся друзьями и многочисленными учениками подобно патриарху, Овербек до конца своей жизни оставался верным романтически-религиозным идеалам своей юности несмотря на то, что религиозная живопись поздних назарейцев уже давно потерялась на фоне романтизма и нового реализма немецких художников. О том, как художника ценили в церковных кругах свидетельствует личный визит папы Пия IX в дом Овербека в Риме. Стиль живописи Овербека был самым «итальянизирующим» в сравнении с произведениями других назарейцев. В этом отношении символическим и программным произведением является картина Овербека «Италия и Германия» (1811—1828). «Идеальный стиль» художника сравнивали с искусством Рафаэля [3]. Художник скончался 12 ноября 1869 в Риме и был похоронен в римской церкви Сан-Бернардо-алле-Терме. Надгробный монумент и эпитафию создал в 1871 году скульптор Карл Хоффман, муж приёмной дочери Овербека. Овербек был членом правления архибратства "Тевтонское кладбище Кампосанто-деи-Тевтоничи " (немецкого католического кладбища в Ватикане) вместе с художником Иоганном Михаэлем Виттмером, медиком Клеменсом Августом Алерцем и другими. Архибратство пыталось перевезти тело на Кампосанто, где также были похоронены жена Овербека Анна (около 1790—1853), их две рано умершие дочери и сын († 1840)[4]. Значение и оценки творчестваНаряду с Петером Корнелиусом, Овербек является одним из наиболее важных представителей попытки обновления немецкой живописи, основанной возрождении в XIX веке искреннего религиозного искусства, подобного творчеству художников немецкого Средневековья и раннего итальянского Возрождения. Творчество Фридриха Овербека продолжает привлекать ценителей искусства, о чём свидетельствует большое количество публикаций и крупные выставки во Франкфурте (1977), Риме (1981), Мюнхене (1984) и Любеке (1989). Работы Овербека составляют основу любекского Музея Бенхаус. Творчество Овербека имело значительное влияние и на работавших в Риме русских художников, приезжавших на академическую стажировку — в первую очередь на Александра Ива́нова при создании монументальной картины «Явление Христа народу», а также на Фёдора Моллера и Карла Венига. Однако об этом влиянии негативно отзывались консервативно настроенные критики и художники, в частности Алексей Боголюбов, называвший Овербека «первоклассным вором» и «жонглёром весьма ловким своего времени»[5], и Илья Репин, вовсе считавший Овербека сухим стилистом и в целом ничтожным художником[6]. Награды и звания
Галерея
Примечания
Литература
Ссылки
Information related to Овербек, Иоганн Фридрих |
||||||||||||||||||||||||||||||
FXD.jpg)
