Эмерджентизм

Эмерджентизм — вера в эмерджентность, особенно в том, что касается сознания и философии разума. Свойство системы называется эмерджентным, если оно является результатом других свойств системы, но не сводится к их сумме^[1][a]. В рамках философии науки эмерджентизм противопоставляется с редукционизмом^[1].

Эмерджентизм может быть связан с физикализмом^[3], теорией о том, что Вселенная состоит исключительно из физических объектов. В частности, изменения в психике связываются с изменения в мозге.

Некоторые разновидности эмерджентизма не касаются конкретно проблемы разума и тела, но представляют собой теорию природы вселенной, сравнимую с пантеизмом^[4]. Они предполагают иерархический или многоуровневый взгляд на природу, причем слои расположены в порядке возрастания сложности, каждый из которых требует своей собственной специальной науки .

Английский философ Броуд^[англ.] в своём произведении «Разум и его место в природе» (англ. The Mind and Its Place in Nature) защищает эмерджентистскую позицию: психические свойства, по его мнению, отличаются от физических свойств; они являются свойствами, возникающими при достижении нейрофизиологическими процессами достаточно высокой степени сложности. В его защите эмерджентизма он использует, во-первых, тщательно рассматривается концепция эмерджентности, а во-вторых — обсуждение вопроса о самом существовании эмерджентных явлений^[1].

Джегвон Ким исследовал идею того, что психические (ментальные) свойства (M) реализуются нижележащими физическими (P) и нейробиологическими процессами.

Обращаясь к эмерджентизму (в виде физикализма) как к решению проблемы разума и тела, он выдвинул возражение, основанное на каузальной замкнутости и сверхдетерминации. Пусть психическое событие M1 вызывает психическое событие M2, а физическое P1 вызывает P2. Пусть также P1 реализует M1, а P2 реализует M2. Однако M1 причинно не влияет на P1 (то есть M1 является последующим событием за P1). Если P1 вызывает P2, а M1 является результатом P1, то M2 является результатом P2. Ким утверждает, что единственным разрешением этого парадокса является принятие дуализма (психические события не зависят от физических) или элиминативизма (психические события не существуют)^[5].

• Редукционизм
• Супервентность

Комментарии

Источники

• Анил Сет. Быть собой. Новая теория сознания = Anil Seth. Being you: A New Science of Consciousness (рус.). — М.: Альпина нон-фикшн, 2023. — 400 с. — ISBN 978-5-00139-946-9.
• Beckermann, Ansgar, Hans Flohr, and Jaegwon Kim, eds., Emergence Or Reduction? Essays on the Prospects of Nonreductive Physicalism (1992).
• Cahoone, Lawrence, The Orders of Nature (2013).
• Clayton, Philip and Paul Davies, eds., The Re-emergence of Emergence: The Emergentist Hypothesis from Science to Religion. Oxford University Press (2008).
• Gregersen Niels H., eds., From Complexity to Life: On Emergence of Life and Meaning. Oxford University Press (2013).
• Jones, Richard H., Analysis & the Fullness of Reality: An Introduction to Reductionism & Emergence. Jackson Square Books (2013).
• Laughlin, Robert B., A Different Universe (2005).
• MacDonald, Graham and Cynthia, Emergence in Mind. Oxford University Press (2010).
• McCarthy, Evan, «The Emergentist Theory of Truth» (2015).
• Morowitz, Harold J., The Emergence of Everything: How the World Became Complex. Oxford University Press

• Gustavsson, Kent. Charlie Dunbar Broad // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta. — Fall 2021. — 2021.
• O’Connor, Timothy. Emergent Properties // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta. — Winter 2021. — 2021.