Share to:

Ubosot

Posvetitve v posvetilni dvorani Wat Bowonniwet na Tajskem

Posvetilna dvorana (pali sīmā) je budistična stavba, posebej posvečena in namenjena izvajanju budističnega posvetilnega obreda (upasampadā) in drugih obrednih slovesnosti, kot je recitiranje Pāṭimokkha.[1][2] Posvetilna dvorana je znotraj meje (sīmā), ki določa »prostor, znotraj katerega se morajo vsi člani ene skupnosti zbrati kot popolna Sangha (samagga sangha) na mestu, določenem za cerkvena dejanja (kamma)«.[3] Ustavo sīme ureja in opredeljuje Vinaja (meniška pravila in etični predpisi) ter njeni komentarji in podkomentarji.

Burmanske dvorane za posvečenje

Dvorana za posvečenje Kalyani v Bagu, Mjanmar

V burmanščini se posvetilne dvorane imenujejo thein (burmansko သိမ်), kar izhaja iz palijske besede sīmā, ki pomeni 'meja'. Thein je pogosta značilnost burmanskih samostanov (kyaung), čeprav thein morda ni nujno na samem samostanskem kompleksu. Posvetilne dvorane Shan, imenovane sim (မြန်း), se uporabljajo izključno za dogodke, omejene na meništvo.[4][5]

Osrednji pomen posvetilne dvorane v predkolonialnem obdobju ponazarja vključitev posvetilne dvorane Maha Pahtan Haw Shwe (မဟာပဋ္ဌာန်းဟောရွှေသိမ်တော်ကြီး) kot eno od sedmih potrebnih stavb (နန်းတည်သတ္တဌာန) pri ustanovitvi Mandalaja kot burmanske kraljeve prestolnice.[6][7]

Tajske dvorane za posvečenje

Na Tajskem se dvorane za posvečenje imenujejo ubosot (tajsko อุโบสถ, izgovorjava [ʔù.boː.sòt]) ali bot (โบสถ์, [bòːt]), kar izhaja iz palijske besede uposathāgāra, ki pomeni dvorano, ki se uporablja za obrede na dneve uposatha ('budistični sabat').[8] Ubosot je osrednja točka templjev v osrednji Tajski, medtem ko je osrednja točka templjev v severni Tajski stupa. Na severovzhodu Tajske (Isan) so dvorane za posvečenje znane kot sim (สิม), tako kot v Laosu (laoško ສິມ) in zveznih državah Tai-Šan v Mjanmaru (သိမ်ႇ). Ubosot, kot glavna stavba wata, se uporablja tudi za komunalne storitve.

V tajski tradiciji mejo ubosota označuje osem mejnih kamnov, znanih kot bai sema, ki označujejo sīmo. Najstarejši bai sema izvira iz obdobja Dvaravati. Kamni sema stojijo nad njimi in označujejo luk nimit (ลูกนิมิต), kamnite krogle, zakopane na glavnih straneh kompasa, ki označujejo sveto območje. Deveta kamnita krogla, običajno večja, je zakopana pod glavno podobo Bude v ubosotu. Vhodne strani večine ubosotov so obrnjene proti vzhodu. Čeprav tudi stavbe vihan podobno hranijo podobe Bude, se od ubosotov razlikujejo po tem, da vihan niso označene s kamni sema. Nasproti vhodnih vrat na koncu notranjosti je največji kip Bude v ubosotu, ki je običajno upodobljen v meditacijskem položaju ali položaju Maravijaya.

Sklici

  1. Murphy, Stephen A. (2014). »Sema Stones in Lower Myanmar and Northeast Thailand: A Comparison«. Before Siam: Essays in Art and Archaeology. River Books & The Siam Society.
  2. O'Connor, Richard A. (2009). »Place, Power and People: Southeast Asia's Temple Tradition«. Arts Asiatiques. 64 (1): 116–123. doi:10.3406/arasi.2009.1692.
  3. Kieffer-Pülz, Petra (1997). »Rules for the sīmā Regulation in the Vinaya and its Commentaries and their Application in Thailand«. Journal of the International Association of Buddhist Studies (v angleščini). 20 (2): 141–153. ISSN 0193-600X.
  4. Tannenbaum, Nicola (1990). »The Heart of the Village: Constituent Structures of Shan Communities«. Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies. 5 (1): 23–41. JSTOR 40860287.
  5. Sao Tern Moeng (1995). »Shan-English Dictionary«. Dunwoody Press.
  6. ဇင်ဦး. »မန္တလေးမြို့တည်နန်းတည် သတ္တ (၇) ဌာန ပြုပြင်မွမ်းမံမှု ၉၅ ရာခိုင်နှုန်းပြီးစီး«. Ministry of Information (v burmanščini). Pridobljeno 17. maja 2020.
  7. The seven requisite edifices in founding Mandalay include the city walls (နန်းမြို့ရိုး), the city moat (ကျုံးတော်), Atumashi Monastery (အတုမရှိကျောင်းတော်ကြီး), the Pitakataik (Mandalay) (ပိဋကတ်တိုက်တော်ကြီး), the Thudhamma Zayat (သုဓမ္မာဇရပ်တော်ကြီး), Pagoda Kutodo (ကုသိုလ်တော်ဘုရား), and the Maha Pahtan Ordination Hall (မဟာပဋ္ဌာန်းဟောရွှေသိမ်တော်ကြီး).
  8. Architecture of Thailand. A Guide to Traditional and Contemporary Forms. Nithi Sthapitanonda; Brian Mertens.

Content Disclaimer

Informasi ini disarikan dari Wikipedia dan disajikan kembali untuk tujuan edukasi. Konten tersedia di bawah lisensi CC BY-SA 3.0. Kami tidak bertanggung jawab atas ketidakakuratan data yang bersumber dari kontribusi publik tersebut.

  1. The information displayed on this website is sourced in part or in whole from Wikipedia and has been adapted for the purpose of restating it. We strive to provide accurate and relevant information, however:
  2. There is no guarantee of absolute accuracy. Wikipedia is an open, collaborative project that can be edited by anyone, so information is subject to change.
  3. It is not intended to constitute professional advice. The content displayed is for informational and educational purposes only. For important decisions (e.g., medical, legal, or financial), please consult a professional.
  4. Content copyright. Wikipedia is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License (CC BY-SA). This means that content may be reused with appropriate attribution and shared under a similar license.
  5. Responsible use. Any risk arising from the use of information from this website is entirely the responsibility of the user.
Prefix: a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Portal di Ensiklopedia Dunia

Kembali kehalaman sebelumnya