Gagasan

Gagasan atau ide dalam ilmu filsafat biasanya merujuk pada gambaran perwakilan mental suatu objek. Gagasan juga dapat menjadi konsep abstrak yang tidak mewakili gambaran mental.^[1] Ide menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, diartikan sebagai rancangan yang tersusun di dalam pikiran; atau perasaan yang benar-benar menyelimuti pikiran.^[2] Gagasan, seperti halnya ide, memiliki arti hasil dari pemikiran.^[3]

Secara umum, gagasan merupakan sesuatu yang dihasilkan dari pemikiran, pengusulan, kemauan, serta harapan yang kemudian disampaikan atau diperdengarkan.^[4] Dapat pula didefinisikan sebagai konsepsi yang ada dalam pikiran sebagai hasil dari pemahaman mental, kesadaran, atau aktivitas.^[5] Gagasan dalam kajian filsafat Yunani dan filsafat Islam melibatkan gambaran lengkap tentang imajinasi, yang segera berlalu. Misalnya: gagasan tentang sendok muncul di benak sebagai sendok utuh. Selama gagasan tersebut belum ditanamkan menjadi sebuah konsep dengan kata-kata atau gambar yang nyata, maka gagasan tersebut hanya akan tetap ada dalam pikiran. Gagasan akan menghasilkan konsep sebagai dasar dari semua jenis pengetahuan, termasuk sains dan filsafat. Saat ini, banyak orang berpikir bahwa sebuah gagasan merupakan sejenis kekayaan intelektual, seperti halnya hak cipta atau paten.^[6]

Kata 'ide' berasal dari bahasa Yunani ἰδέα idea^[7] "bentuk, pola," dari kata asalnya ἰδεῖν idein,^[8] "melihat". Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, 'gagasan' diartikan sebagai suatu ide atau hasil pemikiran.^[3]

Plato mengemukakan pandangannya mengenai teori ide sebelum dikenal sebagai idealisme. Ide menurut Plato tidak terikat oleh waktu dan tempat, maka dari itu ide bukanlah sebuah makhluk.^[9] Plato lebih memprioritaskan ide sebagai alam yang tidak indrawi atau sesuatu yang tidak berwujud, dan juga Plato mengatakan bahwa kebenaran berasal dari material, bahannya hanya kebenaran yang terletak kebenaran penting dalam gagasan itu, dalam kata-kata Plato lain menyatakan bahwa ada sesuatu yang ada, dengan kata lain Plato mengatakan terdapat dua unsur yaitu jasmani dan rohani.^[10] Sebab itulah, ide diartikan sebagai hakikat sesuatu, karena dengan idelah yang menjadi asal muasal terjadinya bentuk fisik.^[11]

Rene Descartes mengatakan bahwa "ide adalah model pikiran". Ide dipahami sebagai cara yang dianggap, seperti berasal dari dari pikiran atau bentuk manifestasi pikiran. Ia mengungkapkan anggapannya bahwa diri manusia memiliki seperangkat ide.^[12] Jika dijelaskan bahwa esensi atau sifat pikiran adalah berpikir, maka ide adalah cara berpikir yang mewakili obyek untuk pikiran. Descartes mengelompokkan ide kedalam tiga jenis yakni ide bawaan (innate ideas), ide adventif (adventitious ideas), dan ide buatan (factitious ideas).^[13]

Tujuan dalam menyampaikan gagasan berupa data bukti, hasil penalaran, dan pemikiran lainya agar dapat meyakinkan pendengar atau pembaca tentang kebenaran, ataupun kesimpulan pembicara.^[14] Gagasan disampaikan juga bertujuan agar dapat memecahkan permasalahan atau sebagai solusi atau cara mengatasi masalah. Gagasan disampaikan bersifat objektif dan masuk akal dan sering kali juga dikenal sebagai pendapat.^[14]

Ide bawaan di dalam filsafat merupakan ide-ide yang diduga lahir dalam pikiran manusia, berbeda dengan yang diterima atau disusun dari pengalaman.^[15] Ide bawaan meliputi setidaknya ide-ide tertentu (misalnya, ide-ide tentang Tuhan, keluasan, substansi pikiran), karena tidak ada asal empiris yang memuaskan dari mereka yang dapat dipahami.

Ide adventif merupakan ide-ide yang berasal dari luar, dari objek, dan di luar pikiran. Hal ini berlawanan dengan ide bawaan. Bentuk argumen ontologis oleh Descartes tentang Tuhan dibangun di atas gagasan Ide-ide adventif.^[16]

Ide buatan merupakan Ide-ide buatan yang isinya berasal dari isi ide-ide lain, tidak diragukan lagi termasuk dalam kategori ide non-primer atau ide yangberasal dari realitas objektif dari beberapa ide lain.^[13]

Faktor-faktor yang menjadi tolok ukur penyampaian gagasan dapat dikelompok menjadi beberapa bagian yakni 1) Gagasan yang diajukan berkaitan dengan masalah, 2) Gagasan yang diajukan mempercepat pemahaman masalah, penemuan penyebab dan penyelesaian masalah, 3) Gagasan yang diajukan tidak mengulangi gagasan yang telah dikomunikasikan oleh peserta lain, 4) Gagasan yang diajukan didukung oleh faktor, contoh, ilustrasi, perbandingan atau kesaksian, 5) Bahasa yang mengungkapkan pikiran dengan kata dan kalimat yang benar, 6) Tindakan, ekspresi, nada, tekanan, dan intonasi yang digunakan dapat memperjelas pikiran yang disampaikan, dan 7) Mengungkapkan gagasan dengan cara yang santun dan tidak emosional.^[14]

Kemampuan untuk mencipta dan memahami makna ide dianggap sebagai ciri dan nilai penting dan manusia. Manusia memiliki kemampuan untuk memunculkan sejumlah ide tentang suatu topik (jumlah ide itu penting, bukan kualitas, kebenaran, atau kreativitas mereka).^[17] Dengan memahami ide penting dalam suatu topik dapat dilakukan dengan cara berpikir kreatif dan rasa ingin tahu. Seseorang dengan kemampuan berpikir kreatif tinggi cenderung akan tertantang sehingga tertarik untuk menyelesaikan suatu permasalahan kemudian menyebabkan rasa ingin tahu untuk menemukan kaitan-kaitan yang saling berhubunan, serta mempunyai banyak perspektif terhadap suatu hal itu.^[18]

Lihat entri gagasan di kamus bebas Wiktionary.

Wikiquote memiliki koleksi kutipan yang berkaitan dengan: ide.

• Idealisme
• Teknik kreativitas
• Difusi inovasi
• Bentuk
• Ideologi
• Objek pikiran
• Wadah pemikir
• Sejarah gagasan
• Sejarah intelektual
• Konsep
• Analisis filsafat
• Bank ide

• A. G. Balz, Idea and Essence in the Philosophy of Hobbes and Spinoza (New York 1918)
• Gregory T. Doolan, Aquinas on the divine ideas as exemplar causes (Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 2008)
• Patricia A. Easton (ed.), Logic and the Workings of the Mind. The Logic of Ideas and Faculty Psychology in Early Modern Philosophy (Atascadero, Calif.: Ridgeview 1997)
• Pierre Garin, La Théorie de l'idée suivant l'école thomiste (Paris 1932)
• Marc A. High, Idea and Ontology. An Essay in Early Modern Metaphysics of Ideas ( Pennsylvania State University Press, 2008)
• Lawrence Lessig, The Future of Ideas (New York 2001)
• Paul Natorp, Platons Ideenlehre (Leipzig 1930)
• Melchert, Norman (2002). The Great Conversation: A Historical Introduction to Philosophy. McGraw Hill. ISBN 0-19-517510-7. 
• W. D. Ross, Plato's Theory of Ideas (Oxford 1951)
• Peter Watson, Ideas: A History from Fire to Freud, Weidenfeld & Nicolson (London 2005)
• J. W. Yolton, John Locke and the Way of Ideas (Oxford 1956)
• Consciousness and Intentionality Diarsipkan 2023-04-03 di Wayback Machine. – artikel di Stanford Encyclopedia of Philosophy Diarsipkan 2023-06-20 di Wayback Machine..
• Afrizatul, Contoh Gagasan Pokok Diarsipkan 2023-06-07 di Wayback Machine. (Pekanbaru 2020)
• Da intencionalidade da consciência ao método progressivo regressivo em Husserl Diarsipkan 2018-06-12 di Wayback Machine. From intentional consciousness to progressive regressive method in Husserl) – artikel di SCIELO Diarsipkan 2020-12-11 di Wayback Machine., Psicol. USP vol.26 no.1 São Paulo, January / April, 2015 (pt).
• OS OLHOS DA IDEIA (THE EYES OF IDEA Diarsipkan 2018-01-21 di Wayback Machine. – volume ketiga dan terakhir dari “The Line of Sight”; esai ini memproyeksikan prinsip dari dua volume sebelumnya tentang teori film, membatasi dirinya kepada penglihatan dan bahasa, membuka perspektif pada konsep utama mengenai gagasan, dari Plato dan Aristoteles – Esai oleh Ricardo Costa, April 2002 (pt).

Templat:Filsafat pikiran Templat:Idealisme