Mata Ilahi, atau mata Tuhan yang maha melihat, terlihat di sini pada uang kertas US$1, telah diambil oleh beberapa orang sebagai bukti konspirasi yang melibatkan pendiri Amerika Serikat dan Illuminati.[1]:58[2]:47–49
Teori konspirasi adalah penjelasan untuk suatu peristiwa atau situasi yang memicu persekongkolan oleh kelompok-kelompok jahat dan berkuasa, seringkali bermotif politik,[3][4][5] ketika penjelasan lain lebih mungkin.[3][6][7] Istilah ini memiliki konotasi negatif, menyiratkan bahwa banding ke konspirasi didasarkan pada prasangka atau bukti yang tidak cukup.[8] Teori konspirasi tidak sama dengan konspirasi; sebaliknya, ini mengacu pada konspirasi yang dihipotesiskan dengan karakteristik tertentu, seperti oposisi terhadap konsensus arus utama di antara orang-orang (seperti ilmuwan atau sejarawan) yang memenuhi syarat untuk mengevaluasi keakuratannya.[9]
Teori konspirasi menolak pemalsuan dan diperkuat oleh penalaran melingkar: baik bukti yang menentang konspirasi dan tidak adanya bukti untuk itu ditafsirkan kembali sebagai bukti kebenarannya,[8][10] dimana konspirasi menjadi masalah iman daripada sesuatu yang dapat dibuktikan atau disangkal.[1][11] Studi telah menghubungkan kepercayaan pada teori konspirasi dengan ketidakpercayaan pada otoritas dan sinisme politik.[12][13][14] Beberapa peneliti menyarankan bahwa ide konspirasi—kepercayaan pada teori konspirasi—mungkin berbahaya secara psikologis atau patologis,[15][16] dan itu berkorelasi dengan pemikiran analitis yang lebih rendah, kecerdasan rendah, proyeksi psikologis, paranoia, dan Machiavellianisme.[17] Psikolog biasanya mengaitkan kepercayaan pada teori konspirasi dan menemukan konspirasi di mana tidak ada sejumlah kondisi psikopatologis seperti paranoid, skizotip, narsisisme, dan keterikatan yang tidak aman,[9] atau ke bentuk bias kognitif yang disebut "persepsi pola ilusi".[18][19] Namun, konsensus ilmiah saat ini menyatakan bahwa sebagian besar ahli teori konspirasi tidak patologis, justru karena keyakinan mereka pada akhirnya bergantung pada kecenderungan kognitif yang tertanam secara neurologis pada spesies manusia dan mungkin memiliki asal-usul evolusioner yang mendalam, termasuk kecenderungan alami terhadap kecemasan dan deteksi agensi.[9]
Secara historis, teori konspirasi telah dikaitkan erat dengan prasangka, propaganda, perburuan penyihir, perang, dan genosida.[20][21] Mereka sering sangat diyakini oleh para pelaku serangan teroris, dan digunakan sebagai pembenaran oleh Timothy McVeigh dan Anders Breivik, serta oleh pemerintah seperti Nazi Jerman, Uni Soviet, dan Turki.[22] Penyangkalan AIDS oleh pemerintah Afrika Selatan, dimotivasi oleh teori konspirasi, menyebabkan sekitar 330.000 kematian akibat AIDS, QAnon dan penyangkalan tentang hasil pemilihan presiden Amerika Serikat 2020 menyebabkan serangan Capitol Amerika Serikat 2021,[23][24][25] sementara kepercayaan pada teori konspirasi tentang makanan yang dimodifikasi secara genetik membuat pemerintah Zambia menolak bantuan makanan selama kelaparan, pada saat tiga juta orang di negara itu menderita kelaparan. Teori konspirasi merupakan hambatan yang signifikan untuk perbaikan kesehatan masyarakat, mendorong oposisi terhadap vaksinasi dan fluoridasi air antara lain, dan telah dikaitkan dengan wabah penyakit yang dapat dicegah dengan vaksin. Efek lain dari teori konspirasi termasuk berkurangnya kepercayaan pada bukti ilmiah, radikalisasi dan penguatan ideologi kelompok-kelompok ekstremis, dan konsekuensi negatif bagi perekonomian.
Teori konspirasi yang dulunya hanya terbatas pada kalangan pinggiran telah menjadi hal yang lumrah di media massa, internet, dan media sosial,[9] muncul sebagai fenomena budaya akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21.[26] Mereka tersebar luas di seluruh dunia dan sering diyakini secara umum, beberapa bahkan dipegang oleh mayoritas penduduk. Intervensi untuk mengurangi terjadinya kepercayaan konspirasi termasuk mempertahankan masyarakat yang terbuka dan meningkatkan kemampuan berpikir analitis masyarakat umum.
^Issitt, Micah; Main, Carlyn (2014). Hidden Religion: The Greatest Mysteries and Symbols of the World's Religious Beliefs. ABC-CLIO. ISBN978-1-61069-478-0.
^ abHarambam, Jaron; Aupers, Stef (August 2021). "From the unbelievable to the undeniable: Epistemological pluralism, or how conspiracy theorists legitimate their extraordinary truth claims". European Journal of Cultural Studies. SAGE Publications. 24 (4): 990–1008. doi:10.1177/1367549419886045. ISSN1460-3551.
^Goertzel, Ted (December 1994). "Belief in conspiracy theories". Political Psychology. Wiley on behalf of the International Society of Political Psychology. 15 (4): 731–742. doi:10.2307/3791630. ISSN1467-9221. JSTOR3791630. "explanations for important events that involve secret plots by powerful and malevolent groups"
^"conspiracy theory". Oxford English Dictionary (edisi ke-Online). Oxford University Press.Templat:OEDsub"the theory that an event or phenomenon occurs as a result of a conspiracy between interested parties; spec. a belief that some covert but influential agency (typically political in motivation and oppressive in intent) is responsible for an unexplained event"
Brotherton, Robert; French, Christopher C. (2014). "Belief in Conspiracy Theories and Susceptibility to the Conjunction Fallacy". Applied Cognitive Psychology. 28 (2): 238–248. doi:10.1002/acp.2995. ISSN0888-4080. A conspiracy theory can be defined as an unverified and relatively implausible allegation of conspiracy, claiming that significant events are the result of a secret plot carried out by a preternaturally sinister and powerful group of people.
Thresher-Andrews, Christopher (2013). "An introduction into the world of conspiracy"(PDF). PsyPAG Quarterly. 88: 5–8. Conspiracy theories are unsubstantiated, less plausible alternatives to the mainstream explanation of the event; they assume everything is intended, with malignity. Crucially, they are also epistemically self-insulating in their construction and arguments.
^Frankfurter, David (February 2021). Copp, Paul; Wedemeyer, Christian K., ed. "Religion in the Mirror of the Other: The Discursive Value of Cult-Atrocity Stories in Mediterranean Antiquity". History of Religions. University of Chicago Press for the University of Chicago Divinity School. 60 (3): 188–208. doi:10.1086/711943. ISSN0018-2710. JSTOR00182710. LCCN64001081. OCLC299661763.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Nefes, Turkay (2018). "Framing of a Conspiracy Theory: The Efendi Series". Dalam Asprem, Egil; Dyrendal, Asbjørn; Robertson, David G. Handbook of Conspiracy Theory and Contemporary Religion. Brill Handbooks on Contemporary Religion. 17. Leiden: Brill Publishers. hlm. 407–422. doi:10.1163/9789004382022_020. ISBN978-90-04-38150-6. ISSN1874-6691. Conspiracy theories often function as popular conduits of ethno-religious hatred and conflict.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
^Crossley, James (September 2021). "The Apocalypse and Political Discourse in an Age of COVID". Journal for the Study of the New Testament. SAGE Publications. 44 (1): 93–111. doi:10.1177/0142064X211025464. ISSN1745-5294.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Burnett, Thom. Conspiracy Encyclopedia: The Encyclopedia of Conspiracy Theories
Butter, Michael, and Peter Knight. "Bridging the great divide: conspiracy theory research for the 21st century." Diogenes (2016): 0392192116669289. online
Coward, Barry, ed. (2004). Conspiracies and Conspiracy Theory in Early Modern Europe: From the Waldensians to the French Revolution. Ashgate Publishing. ISBN978-0-7546-3564-2.
Cziesche, Dominik; Jürgen Dahlkamp, Ulrich Fichtner, Ulrich Jaeger, Gunther Latsch, Gisela Leske, Max F. Ruppert (2003). "Panoply of the Absurd". Der Spiegel. Diakses tanggal 6 June 2006.Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link)
Melley, Timothy (1999). Empire of Conspiracy: The Culture of Paranoia in Postwar America. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN978-0-8014-8606-7.
Meigs, James B. (2006). "The Conspiracy Industry". Popular Mechanics. Hearst Communications, Inc. Diarsipkan dari versi asli tanggal 24 October 2006. Diakses tanggal 13 October 2006.Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Nefes, Türkay Salim (2012). "The history of the social constructions of Dönmes". Journal of Historical Sociology. 25 (3): 413–39. doi:10.1111/j.1467-6443.2012.01434.x.
Nefes, Türkay Salim (2013). "'Political parties' perceptions and uses of anti-Semitic conspiracy theories in Turkey'". The Sociological Review. 61 (2): 247–64. doi:10.1111/1467-954X.12016.Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
Oliver, J. Eric, and Thomas J. Wood. "Conspiracy theories and the paranoid style (s) of mass opinion." American Journal of Political Science 58.4 (2014): 952–966. online
Wood, Gordon S. "Conspiracy and the paranoid style: causality and deceit in the eighteenth century." William and Mary Quarterly (1982): 402–441. in jstor
