Octogesima Adveniens é nome de uma Carta Apostólica datada de 14 de maio de 1971, escrita pelo Papa Paulo VI, é comemorativa dos 80 anos da Encíclica Rerum Novarum, trata sobretudo do compromisso sócio-político dos cristãos. Analisa as várias ideologias: as correntes socialistas (31), a marxista (32-34) e a liberal (35), que exigem um discernimento cristão (36). Aborda o renascimento das utopias com as suas virtualidades e os seus riscos (37). É um dos documentos básicos da Doutrina Social da Igreja.^[1]

Esta Carta Apostólica publicada por ocasião do 80.ª aniversário da encíclica Rerum Novarum, de Leão XIII, trata de ampliar o sentido da Doutrina Social da Igreja. Foi dirigida ao cardeal Maurício Roy, então presidente do Conselho dos Leigos e da Pontifícia Comissão "Justiça e Paz".^[1]

Depois de uma extensa introdução o Papa Paulo VI aponta a intenção da carta de continuar e ampliar os ensinamentos em matéria de doutrina social apresentados por seus antecessores após a "Rerum Novarum". Reconhece a sensibilidade cada vez maior em busca de uma maior justiça, não só no meio das comunidades cristãs, mas também no mundo inteiro. Considera que a principal causa dos problemas sociais é a desigualdade.^[1]

Recorda o Papa que as situações das diversas comunidades católicas são tão diversas que não se podem dar linhas concretas de ação, mas que se há de discernir em cada lugar o que é melhor e atuar e pôr em prática as exigências evangélicas em cada contexto e ante cada problemática. Propõe iluminar os diversos problemas sociais que por sua complexidade e amplitude são especialmente preocupantes.^[2]

Paulo VI reconhece que o crescimento e o progresso em diversos campos é causa de uma crescente aspiração à igualdade e à participação mais ativa. Isto fica patente na redação de novos códigos de direitos humanos e nos acordos internacionais que se têm pactuado. No entanto afirma também que ainda falta muito para que as leis estejam adequadas às necessidades daquela época.^[2]

A sociedade política, segundo o Papa, tende cada vez mais para modelos democráticos, mas há de estar baseada em um projeto relacionado com a vocação humana e suas expressões na mesma sociedade sem impor nenhuma ideologia. Recorda que os católicos não podem aderir a ideologias opostas aos princípios do Evangelho, como o marxismo e o liberalismo ateu. Detém-se em examinar a evolução das ideologias, em especial do socialismo, do marxismo e da que chama de "ideologia liberal".

As ciências humanas, o Papa as apresenta no mesmo nível das idelogias, às quais faz uma forte crítica, pois afirma que submetem a exame os conhecimentos que se tem sobre o homem, mas tanto os seus métodos como seus pressupostos não lhes permitem dar as respostas globais que pretendem oferecer. Conclui esta parte da carta mencionando a ambiguidade do progresso material.

A Carta está subdividida em tópicos dispostos da seguinte forma:

Introdução

• Apelo universal por mais justiça
• A mensagem específica da Igreja
• Amplidão das mudanças atuais

I. NOVOS PROBLEMAS SOCIAIS

• A urbanização
• Os cristãos na cidade
• Os jovens
• O lugar da mulher
• Os trabalhadores
• As vítimas das mudanças
• As discriminações
• Direito à emigração
• Criar postos de trabalho
• Os meios de comunicação social
• O meio ambiente

II. ASPIRAÇÕES FUNDAMENTAIS E CORRENTES DE IDÉIAS

• Vantagens e limitações dos reconhecimentos jurídicos
• A sociedade política
• Ideologias e liberdade humana
• Os movimentos históricos
• A atração das correntes socialistas
• Evolução histórica do marxismo
• A ideologia liberal
• O discernimento cristão
• O renascer das utopias
• A interrogação das ciências sobre o homem
• A ambigüidade do progresso

III. OS CRISTÃOS PERANTE ESTES NOVOS PROBLEMAS

• Dinamismo da doutrina social da Igreja
• Para uma maior justiça
• Mudança de estruturas
• Significado cristão da ação política
• Compartilha das responsabilidades

IV. APELO À AÇÃO

• Necessidade de se comprometer na ação
• Pluralismo das opções

Referências

Texto oficial na página da Santa Sé