«Немало там великолепных обиталищ. Есть среди них одно — Альвхейм. Там обитают существа, называемые светлыми альвами.»[9]
и в «Языке поэзии», когда он цитирует «Хвалебную песнь Тору»[10] (др.-сканд.Þórsdrápa)[11], в последней приводимой строфе которой употреблён сложный для перевода и понимания кеннингвеликанов[12], означающий приблизительно «телята глубокого укрытия блеска Альвхейма»[13].
Альвхеймом (или Альвхеймаром) называли и реальную географическую область между устьями рек Гёта-Эльв и Гломма (на территории современных Швеции и Норвегии), где – как считалось – жили более справедливые (красивые[14] и цивилизованные[15]) люди, породившие ассоциацию с альвами[16]. О ней сообщают многочисленные саги, например: «Сага об Инглингах»[17], «Сага о Гаутреке»[18], «Сага о Торстейне сыне Викинга»[19], «Сага о Хальвдане Черном»[20] или «Сага об Иллуги Зяте Грид»[21].
В исландских сказках место обитания альвов и скрытых жителей сохранило название Альвхейм, однако оно приобрело черты хтонического мира[22].
Интерпретации и мнения
Возможно, своё толкование Альвхейма как мира альвов было предложено Стурлусоном, чтобы исправить видимое противоречие в текстах «Старшей Эдды», где с одной стороны говорится о младенце Фрейре, получившем это обиталище после появления первого зуба, с другой стороны повествуется, что Фрейр жил у асов как заложник после их войны с ванами[16]. С тех пор, однако, имеет место смешение понятий Альвхейма как родины альвов и резиденции Фрейра, которое может быть приписано именно Стурлусону[23].
Есть попытки уточнить место расположения Альвхейма, связав его, к примеру, с мифическим Идалиром, где построил свои палаты ас Улль, с жилищем великана Эгира[24] или поместив его на вершине мирового дерева Иггдрасиль, рядом с Асгардом[25], либо между Асгардом и Мидгардом[26]. Порою, основываясь на сообщении в тексте «Видения Гюльви», что светлые альвы живут в настоящее время на третьем, самом высоком, небе Видблайн, Альвхейм переносится именно туда, однако британскийфилологБенджамин Торп считал, что описание Видблайна относится ко времени после Рагнарёк[27]. Пожалуй, единственным корректным уточнением, основанным на его противопоставлении с подземным миром карликов Свартальфахеймом, может являться размещение Альвхейма «над землёй»[28]. Географический же Альвхейм, возможно, не имел ничего общего с миром альвов (кроме сходного звучания) и происходил от слова álf, что в переводе означало слой гравия под полем[6][16].
Поскольку эддические тексты не дают никакой дополнительной информации об Альвхейме, любое подробное описание его географии, климата и других аспектов жизни в нём является лишь современной реконструкцией, не основанной на оригинальных источниках[29].
Примечания
↑John Arnott MacCulloch Eddic Mythology. The Mythology of All Races: Volume II. — Archaeological Institute of America, 1930. — С. 330.
↑ 12Anthony Faulkes Prologue and Gylfaginning. Second Edition. — Short Run Press Limited, Exeter, 2005. — С. 105, 120 — ISBN 0-903521-34-2.
↑Гаврилов Д.А. НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян. — М.: Социально-политическая МЫСЛЬ, 2006. — С. 70 — ISBN 5-902168-81-3
