Друштвени покрети су облик колективног деловања усмерен на друштвену промену. Основна обележја су им неформалност чланства и јавност деловања. Класични примери су покрети за једнака људскаправа, мировни и еколошки покрети. Не постоји јединствена консензусна дефиниција друштвеног покрета.[1] Они су велике, понекад неформалне, групације индивидуа или организација са фокусом на специфичне политичке или друштвене промене. Другим речима, они изводе, одупиру се или поништавају друштвене промене. Они пружају начин за темељне друштвене промене унутар нација.[2]
Друштвени покрети могу бити дефинисани као „организационе структуре и стратегије које могу да оснаже потлачене популације тако да се успоставе ефикасни изазови и да се одупру моћнијим и напреднијим елитама”.[2]
Политичке науке и социологија су развиле разне теорије и емпиријска истраживања о друштвеним покретима. На пример, нека истраживања у политици наглашавају однос између популарних покрета и формирања нових политичких партија[3] као и расправљање о функцији друштвених покрета у односу на постављање програма и утицај на политику.[4] Социолози разликују неколико типова друштвених покрета који истражују ствари као што су опсег, тип промене, метод рада, и временски оквир.
Дефинисање
"Колективно понашање је неиституционализовани облик мобилизације на акцију која треба ублажити једну или више врста друштвених напетости на темељу неких општеприхваћених веровања."Нил Смелсер, Теорија колективног понашања, 1963.
За разлику од спонтаних масовних акција, као што су устанак или побуна, покрети имају одређени ниво намераване акције ради признатог друштвеног циља.
За разлику од политичких странака, немају чврсту организацију, али унутар великих покрета (нпр. раднички, еколошки, феминистички покрет) често се обликује неколико организованих политичких група. Њихово деловање не долази од одлука и подстицаја вођства, већ произлази из ставова и тежњи чланства, који обично делују унутар широког и лабавог организацијског оквира.
Тежња за променом је главни критеријум који их разликује од интересних група. Постојање покрета је симптом незадовољства друштвеним поретком.
Давид Аберле дефинише друштвени покрет као "организовани покушај групе људи да спроведу неку промену суочавајући се с отпором друге групе људи".
Фазе развоја
Истраживачи уочавају 4 фазе развоја типичног социјалног покрета:
Настајање: полазна идеја да нешто не ваља, раширено незадовољство или свесна мањина.
Спајање: окупљање чланства, колективно дјеловање, повезивање с другима.
Бирократизација: јављање формалне структуре и процедуре, слабљење покрета.
Опадање: због постизања главног циља, лоше организације, слабог вођства, оскудних ресурса, непријатељске околине.
Алан Турен разликује типа друштвених покрета, који одговарају трима фазама развоја модерног друштва:
Грађански покрет за права и слободе човека, чији је основни циљ слобода. Карактеристичан за трговачко друштво.
Раднички покрет, чији је основни циљ социјална правда. Типичан је за индустријско друштво.
Нови друштвени покрети чији је основни циљ самоуправа и аутономија. Боре се за право на сопствени начин живота и контролу над друштвеном самоделатношћу, а јављају се у постиндустријском друштву.
Нови друштвени покрети
Међу истраживачима покрета је уобичајено разликовање старих и нових друштвене покрета, с обзиром на ниво друштва у ком делују и на циљеве деловања. Стари друштвени покрети делују унутар индустријског друштва, а њима доминирају питања раста и расподеле, сигурности и права. Нови покрети настају унутар постиндустријског друштва, које не зависи толико од индустријске производње, јер се темељи на информацијама и комуникацији (информацијско друштво, умрежено друштво). Развој технологије и њене примене, стварају нове ризике и претње: нуклеарни холокауст, индустријско загађење, културно унификовање, уништење околине, итд.
Врсте нових покрета:
Мировни покрет - три таласа: против атомске бомбе, против рата у Вијетнаму и против нуклеарног наоружања;
Антинуклеарни покрет - различит од мировног: против нуклеарне енергије и у војне и у цивилне сврхе;
Студентски покрети - јављају се крајем 1960-их, САД, Француска, Њемачка;
Еколошки покрет - 1970-их, антропоцентрички и биоцентрички приступ, радикална екологија:
Феминистички покрет - први талас: суфражеткиње, женско право гласа; други талас 1960-е, „ослобођење жена“ (улоге домаћице и мајке), либерални и радикални феминизам;
^de, Leon, Cedric (31. 12. 2013). Party & society : reconstructing a sociology of democratic party politics. Wiley. ISBN9780745653686. OCLC856053908.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
Herbert G. Blumer 1969. "Collective Behavior." In Alfred McClung Lee, ed., Principles of Sociology. Third Edition. New York: Barnes & Noble Books, pp. 65–121.
Mark Chaves. 1997. Ordaining Women: Culture and Conflict in Religious Organizations. Cambridge. Ordaining Women: Culture and Conflict in Religious Organizations. Harvard University Press. 1999. ISBN978-0-674-64146-4.
Mario Diani and Doug McAdam (2003). Social movements and networks. Oxford University Press.
Susan Eckstei, ed. Power and Popular Protest: Latin American Social Movements, Updated Edition. Power and Popular Protest: Latin American Social Movements, Updated and Expanded Edition. University of California Press. 2001. ISBN978-0-520-22705-7.
Anthony Giddens. 1985. The Nation-State and Violence. The Nation-State and Violence: Volume 2 of a Contemporary Critique of Historical Materialism. Cambridge, England: Polity Press. 1981. ISBN978-0-520-06039-5.
Donna Maurer. 2002. Vegetarianism: Movement or Moment? Philadelphia. Vegetarianism: Movement or Moment: Promoting a Lifestyle for Cult Change. Temple University Press. 9. 4. 2002. ISBN978-1-56639-936-4.CS1 одржавање: Формат датума (веза)
Armand L. Mauss. 1975. Social Problems of Social Movements. Philadelphia: Lippincott.
Denton E. Morrison. 1978. "Some Notes toward Theory on Relative Deprivation, Social Movements, and Social Change." In Louis E. Genevie, ed., Collective Behavior and Social Movements. Itasca, Ill.: Peacock. pp. 202–209.
Temelini, Michael (2013). „Dialogical Approaches to Struggles Over Recognition and Distribution”. Critical Review of International Social and Political Philosophy. 17 (4): 2—25. S2CID144378936. doi:10.1080/13698230.2013.763517.
Charles Tilly, 1978. From Mobilization to Revolution. Reading, Massachusetts: Addison-Wesley, 1978.
Michael Barker. Conform or Reform? Social Movements and the Mass Media. Fifth-Estate-Online - International Journal of Radical Mass Media Criticism.. February 2007. Fifth-estate-online.co.uk