Zigu

Zigu (Hanzi: 紫姑; Pinyin: zǐgū; harfiah: 'Nyonya Jamban'), juga dikenal sebagai Maogu, adalah seorang dewi yang dikaitkan dengan jamban, kakus, dan kebersihan rumah tangga dalam agama rakyat Tiongkok. Dia diyakini sebagai roh seorang selir yang telah disiksa secara fisik oleh seorang istri pendendam dan meninggal di kakus. Pemujaannya berasal dari wilayah Shanxi dan menyebar ke seluruh Tiongkok pada periode Tang.^[1]

Menurut legenda, identitas asli Zigu adalah selir Qi dari dinasti Han, yang disiksa dan dibunuh di toilet oleh Permaisuri Lü.^[2]

Identitas dan legenda

Catatan paling awal tentang Zigu terdapat dalam volume kelima “Yiyuan” (異苑) karya Liu Jingshu atau Liu Song dari dinasti Selatan (420-479).^[2]^[3] Dalam catatan ini, Zigu adalah seorang selir yang mengalami penyiksaan berat dari istri tuannya yang cemburu. Ia dipaksa melakukan pekerjaan hina seperti membersihkan jamban dan kandang babi.

Legenda lain mengatakan bahwa nama aslinya adalah He Mei (何媚), dan menurut cerita tersebut ia berasal dari Liqing, Laiyang, Shandong. Selama periode Permaisuri Wu Zetian, gubernur Shouyang Li Jing membunuh suami He Mei dan menjadikannya sebagai selir, yang membuat istri utama Li Jing cemburu. Pada malam hari kelima belas bulan pertama saat Festival Lampion, istri sah Li Jing membunuhnya di toilet. Karena He Mei menyimpan rasa dendam di dalam hatinya, Li Jing sering mendengar suara tangisan ketika dia mengunjungi toilet. Belakangan, hal tersebut dipelajari oleh Pengadilan Surgawi di mana “Kaisar Giok berbelas kasih” dan menetapkannya sebagai dewa toilet.^[2]

Versi lain dari kisah Zigu mengaitkannya dengan sejarah istana kekaisaran, khususnya dengan Selir Qi (Lady Qi) dari Dinasti Han sekitar tahun 194 SM. Dalam cerita ini, Selir Qi adalah selir kesayangan Kaisar Gaozu (Liu Bang) yang melahirkan seorang putra yang dianggap mengancam kedudukan anak-anak Permaisuri Lü. Setelah sang kaisar wafat, Permaisuri Lü menyiksa Qi dengan kejam: matanya dicungkil, anggota tubuhnya dipotong, lidahnya dipotong, lalu ia dilemparkan ke jamban dan dijuluki “babi manusia.”^[4] Roh Selir Qi diyakini terus menghantui tempat-tempat kotor hingga kemudian dipuja sebagai dewi pelindung, terutama bagi perempuan yang mengalami ketidakadilan dalam struktur sosial. Kisah ini memadukan catatan sejarah istana Han dengan unsur folklor, sehingga tragedi pribadi Qi diangkat ke ranah kekaisaran dan menjadikan Zigu simbol balas dendam terhadap tirani. Versi ini kemudian populer dalam cerita rakyat, karena memberi bobot sejarah pada sosok Zigu dan memperkuat posisinya sebagai dewi yang melindungi dari ketidakadilan.

Dalam Taiping Guangji (太平廣記) dari Dinasti Song Utara (960–1127), ia digambarkan sebagai perempuan cantik dengan kemampuan gaib, kadang dikaitkan dengan putri Kaisar kuno Di Ku yang gemar musik dan dipanggil melalui nyanyian dalam ritual pemujaan.^[3]

Pemujaan

Dalam mitologi Tiongkok, terdapat enam dewa rumah tangga. Dua yang paling menonjol adalah "dewa dapur" dan "dewa jamban". Dewa jamban sudah dipuja sejak masa Enam Dinasti, sementara dewa dapur dan dewa jamban mencapai puncak popularitasnya pada masa Dinasti Tang dan Song. Di antara dewa jamban, sosok Zigu dan Sanxiao Niangniang mendapat tempat khusus dalam pemujaan. Kaum perempuan biasanya membuat boneka sederhana sebagai perwujudan dirinya, lalu pada tanggal 15 bulan pertama setiap tahun, boneka itu dipanggil secara ritual di jamban pada malam hari. Doa-doa dipanjatkan kepada boneka tersebut, dengan pesan bahwa suami dan istri sudah pergi sehingga ia bisa keluar dengan aman. Gerakan boneka itu—kadang muncul dalam bentuk tulisan roh—dipakai sebagai sarana ramalan oleh para pemuja.

Ada pula tafsir lain yang muncul dari sebuah novel populer pada masa Dinasti Ming, yang menggambarkan dewa jamban sebagai tiga bersaudari. Mereka dipercaya menguasai "Hunyuan Jindou" atau mangkuk jamban surgawi, dari mana semua makhluk dilahirkan.^[5]

Festival tahunan untuk menghormati Zigu berlangsung setiap tanggal 15 bulan pertama kalender lunar, bertepatan dengan Festival Lampion. Pada hari itu diyakini roh Zigu turun dan merasuki sebuah boneka ritual, sehingga memungkinkan komunikasi dengan para pemuja.^[4] Waktu ini dianggap sebagai saat ketika kehadiran Zigu paling kuat, sehingga ia dipercaya memberi bimbingan sebagai pelindung urusan rumah tangga, khususnya bagi perempuan yang menghadapi kesulitan.^[3]

Inti dari ritual ini adalah pembuatan boneka, biasanya dari kertas, jerami, rumput, atau kayu, yang diberi pakaian sederhana lalu ditempatkan di jamban atau kandang babi untuk mengundang roh sang dewi.^[6] Para peserta, umumnya perempuan, berdoa dan memperhatikan gerakan boneka—seperti mengangguk atau bergoyang—untuk meramal nasib rumah tangga. Ramalan ini bisa mencakup hasil panen ulat sutra, keberhasilan pertanian, maupun keberuntungan keluarga seperti pernikahan, kelahiran, dan kesejahteraan di tahun mendatang.^[7]^[4] Dalam beberapa variasi, sumpit atau saringan yang dipasang pada boneka digunakan untuk menulis di atas abu atau pasir, menghasilkan pesan atau puisi yang diyakini berasal dari tangan Zigu.^[4]

Persembahan dalam festival meliputi dupa, makanan, serta benda simbolis seperti kotoran kuda, yang biasanya diiringi tabuhan drum, nyanyian, dan lantunan doa untuk menghormati serta menenangkan sang dewi.^[4] Perbedaan regional dalam pembuatan boneka juga cukup mencolok; misalnya di Tiongkok utara pada masa Dinasti Ming, boneka jerami dengan wajah kertas banyak digunakan, sementara di daerah lain dipakai manekin kayu, sesuai dengan bahan lokal yang tersedia. Tradisi ini sudah tercatat sejak masa Dinasti Liu Song (420–479 M).^[3] Ritual biasanya ditutup dengan membakar atau membuang boneka tersebut, sebagai tanda pelepasan roh Zigu agar ia kembali dengan selamat hingga festival berikutnya.^[6]

Referensi

^ Lust, John (1996). Chinese popular prints. BRILL. hlm. 322–324. ISBN 978-90-04-10472-3.
^ ^a ^b ^c "不知道廁神沒關係但你要知道管廁所的都很正！". NOWnews (dalam bahasa Chinese (Taiwan)). 16 May 2018.
^ ^a ^b ^c ^d Zhang, M. (1970, January 1). Unpacking the latrine goddess : the evolution of Zigu invitations from the fifth century to the fifteenth century. Open Collections. https://open.library.ubc.ca/cIRcle/collections/ubctheses/24/items/1.0394964.
^ ^a ^b ^c ^d ^e Chu, Siyi (褚司怡) (2023-02-06). "How an Underrated Chinese Goddess of Toilets Became an Unlikely Champion for Women". The World of Chinese (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2026-04-01.
^ Kang, Xiaofei (2006). The cult of the fox: power, gender, and popular religion in late imperial and modern China. hlm. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13338-8.
^ ^a ^b "Toilet Gods". Toilets of the World (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2026-04-01.
^ Jordan 1985, hlm. 38.