Basílica de Nuestra Señora de la Asunción y Santa Anastasia, en Nepi
En 2021 en la diócesis existían 76 parroquias, agrupadas en 6 vicarías: Faleritana, Teverina, Cassia, Lago, Flaminia y Soratte.[2]
Concatedral de Nuestra Señora de la Asunción, en Sutri
Historia
La diócesis de Civita Castellana, ciudad aún no construida en la época de la expansión del cristianismo,[nota 1] Al mismo tiempo que Faleri, surgieron otras diócesis cercanas: Acquaviva, Baccano, Forum Clodii, Manturanum, Nepi, Orte, Sutri y, más tarde, Gallese.
La tradición hagiográfica vincula el martirio de los santos Gratiliano y Felicissima en el siglo III con Faleri Novi, mientras que la deposición de los mártires Abbondio, Abbondanzio, Marciano y Giovanni en el siglo IV tiene lugar en Rignano Flaminio.[3]
La diócesis de Faleri está atestiguada en la segunda mitad del siglo V. Debido a las diferentes variantes presentes en los manuscritos, es incierta la atribución de Justo, que participó en un concilio romano de 465, a la sede del Lacio o a la de Faenza. El obispo Felice, en cambio, pertenecía a la diócesis de Faleritana, y en el sínodo romano convocado en 499 por el papaSímaco firmó como episcopus ecclesiae Faliscae et Nepesinae, indicación de que en aquel momento las dos diócesis estaban unidas.[4] El propio Félix estuvo presente en los otros concilios de Símaco de 501 y 502.
La cronología episcopal de Faleri del primer milenio es muy incompleta y los únicos obispos conocidos son los que participaron en los sínodos celebrados por los papas en Roma y firmaron los documentos.
La ciudad de Faleri, por falta de defensas naturales, fue progresivamente abandonada y la población se trasladó a Civita Castellana (siglos VII-VIII). Los obispos también abandonaron su sede para trasladarse a la nueva ciudad, aunque continuaron manteniendo su antiguo título eclesiástico durante un cierto período. El título civitatis Castellanae aparece por primera vez con el obispo Crescenzio (o Crescenziano) a finales del siglo X, cuando las reliquias de los santos Marciano y Giovanni fueron trasladadas de Rignano a Civita Castellana; mientras que la última vez que aparece en documentos el título de episcopus ecclesiae Falaritanae fue con el obispo Benito en 1037 y 1050.
La catedral original de la diócesis estaba dedicada a los santos Marciano y Juan, quienes se convirtieron en patrones de la diócesis tras el traslado de sus reliquias. Destruida por los normandos en 1063, fue reconstruida en su forma actual a partir de 1185 y consagrada por el obispo romano en 1210.
La Edad Media vio el florecimiento de numerosos monasterios, entre ellos los del Monte Soratte de origen carolingio, la abadía territorial de Sant'Andrea en Flumine, a la que se sumaron los monasterios cistercienses a partir del siglo XII. El siglo XIII vio estas diócesis invadidas por movimientos heréticos, como los de los patari y los fraticelli. En este clima, sin embargo, la diócesis fue también terreno fértil para las fundaciones franciscanas: de la mano del mismo santo de Asís se construyeron los conventos de Orte y Civita Castellana. Los cistercienses también fundaron su propio monasterio en la antigua catedral de Faleri Novi.
En el siglo XII Civita Castellana se convirtió en una importante ciudad patrimonial. Huyendo de Roma, el antipapa Clemente III murió allí en 1100. Algunos papas, Eugenio III y Adriano IV, fijaron su residencia en Civita, Alejandro III murió allí en 1181 y fue enterrado en la catedral.
A partir del siglo XIII las antiguas diócesis de la región iniciaron un proceso de agregación, dictado por la escasez de ingresos. Hacia 1285 Gallese fue suprimida y absorbida por la diócesis de Civita Castellana, a la que se unió la diócesis de Orte el 5 de octubre de 1437: a partir de este momento los obispos llevarán el doble título de obispos de Civita Castellana y Orte, quedando las dos diócesis independientes en jurisdicción, curiae y residencias episcopales.
Esta agregación beneficiará a las diócesis, cuyas cátedras eran codiciadas por su proximidad a Roma, que gracias a los repetidos traslados de obispos se volverán homogéneas entre sí en su enfoque pastoral y administrativo, incluso antes de que el Concilio de Trento uniformara las diferentes tradiciones diocesanas. El Concilio, sin embargo, tuvo consecuencias notables al imponer la obligación de residencia a los obispos.
En el siglo XVI se restableció por breve tiempo la diócesis de Gallese; Girolamo Garimberti fue elegido obispo el 17 de marzo de 1563 por el papa Pío IV, pero su sucesor Gabriele de Alexandris renunció a la diócesis el 16 de septiembre de 1569 y el papa Pío V suprimió de nuevo la diócesis, incorporando su territorio a la diócesis de Civita Castellana.
Sólo en el siglo XVII se celebraron los primeros sínodos para la aplicación de los decretos de reforma del Concilio de Trento, a partir del celebrado en 1627 por el obispo Angelo Gozzadini. La verdadera reforma de la diócesis se produjo con los sínodos del siglo XVIII de los obispos Blasi († 1718), Vari († 1748) y Lanucci († 1765), que centraron la vida de la diócesis en las cofradías, a las que se debía un amplio bienestar y Se encomendaron tareas caritativas, y a las órdenes religiosas, entre las que se confirmó como importante la presencia de los franciscanos. Pero fue sobre todo con Giovanni Francesco Tenderini (1717-1739), beatificado en 1794 , que se llevó a cabo la intensa labor de renovación diocesana: «Tenderini restableció la disciplina eclesiástica, favoreció la educación religiosa de los fieles, visitó la diócesis en varias ocasiones con especial atención a la pastoral".[3] Esta renovación condujo también a la apertura del seminario diocesano en 1746, al tiempo que se extendían también las escuelas para la educación de las mujeres. Fue hacia finales de siglo cuando surgió el santuario mariano más importante de la actual diócesis, el de Santa Maria ad Rupes.
Durante el período napoleónico el obispo de Civita Castellana Lorenzo De Dominicis aceptó firmar el juramento. Este acto permitió la supervivencia de la diócesis, mientras que las cercanas diócesis de Nepi y Sutri, debido a la actitud antinapoleónica de su obispo, acabaron siendo suprimidas por el régimen francés y fusionadas en Civita Castellana.
El 20 de diciembre de 1805 la Colegiata de Gallese recuperó el título de catedral y los obispos de Civita Castellana, además del título de Orte, añadieron también el de Gallese.
En el siglo XIX destacó especialmente el obispo Mattia Agostino Mengacci (1851-1872): «participó en el Vaticano I; celebró un sínodo (1859) gracias al cual se reformó la curia y se reorganizó el archivo; en 1857 acogió a Pío IX en un viaje al Estado.»[3]
El 10 de abril de 1976 Marcello Rosina, obispo de Nepi y Sutri, fue nombrado también obispo de las sedes unidas de Civita Castellana, Orte y Gallese, uniendo así personalmente las cinco sedes como obispos, primer paso hacia la unión definitiva de todas estas diócesis.
Tras la supresión de la abadía territorial de los Santos Vincenzo y Anastasio en Aquas Salvias mediante la bula Abbatia SS. Vincentii et Anastasii, en 1981 las parroquias de los municipios de Sant'Oreste y Ponzano Romano pasaron a formar parte de la diócesis de Civita Castellana.[5]
El 11 de febrero de 1986[nota 2] las diócesis de Nepi, Sutri, Orte y Gallese fueron definitivamente extinguidas y el territorio de las cinco diócesis dio lugar a la nueva diócesis de Civita Castellana. Al mismo tiempo, las cuatro catedrales antiguas asumieron el título de concatedral.[6] La memoria de las ilustres diócesis de Nepi, Sutri, Orte y Gallese pasa a la posteridad, ya que se han convertido en "sedes titulares".
El primer obispo de la nueva diócesis de Civita Castellana, Marcello Rosina, confió la Comunidad nacida de la fusión de las cinco diócesis de Nepi, Sutri, Orte y Gallese a la protección de la Virgen ad Rupes, elevándola a la categoría de patrona celestial de la nueva Iglesia diocesana.
El 29 de junio de 1992 la parroquia de San Liberato, aldea de Narni, fue separada de Civita Castellana y anexada a la diócesis de Terni-Narni-Amelia mediante el .[7]
En 2002 se inauguró el nuevo archivo histórico diocesano en las salas del antiguo palacio episcopal de Nepi.[8]
En 2007 el Instituto de Ciencias Religiosas "Alberto Trocchi", fundado en 1980, fue elevado a Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la Pontificia Universidad Lateranense, quedando en la sede histórica del antiguo Seminario Episcopal de Nepi.[9]
Estadísticas
Según el Anuario Pontificio 2022 la diócesis tenía a fines de 2021 un total de 245 250 fieles bautizados.
↑La primitiva ciudad de Faleri, correspondiente a la moderna Civita Castellana, fue destruida por los romanos, que obligaron a la población a abandonar la antigua ciudad para construir un nuevo centro a pocos kilómetros de distancia. La nueva ciudad tomó el nombre de Faleri Novi para distinguirla de la anterior, cuyo sitio tomó el nombre de Faleri Veteres. En la Alta Edad MediaFaleri Veteres comenzó a ser repoblada con el nuevo nombre de Civita Castellana.
↑Esta fecha la informa el Anuario Pontificio y el Anuario Diocesano 2015, aunque otras fuentes tienen la fecha del 15 de febrero. (Nota della Conferenza episcopale italiana circa l'unione delle sedi).
↑Según Lanzoni, debido a la corrupción de los manuscritos, Giusto, además de ser obispo faberinus o faverinus (para Faleri), también podría ser obispo faventinus (es decir de Faenza). Sin embargo, la lección faberinus es el más probable. Pietri es de la misma opinión.
↑Un obispo Felice, sin indicación de la sede a la que pertenecía, también participó en el concilio convocado por el papa Gelasio I en 495; y además su nombre, sin sede de pertenencia, aparece también en una carta del mismo Papa. Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604), École française de Rome, vol. I, Roma 1999, pp. 783-784.
↑Giovanni probablemente debe identificarse con el obispo homónimo a quien el papa Gregorio Magno confió en 592 la administración temporal de la sede de Nepi, cuyo obispo estaba comprometido en una misión difícil en Nápoles. Sin embargo, el concilio del año 601 en el que habría participado Giovanni es espurio. Pietri, Prosopographie de l'Italie chrétienne, I, pp. 1120-1121.
↑Monumenta Germaniae Historica, Concilia aevi Karolini (742-842), primera parte (742-817), editado por Albert Werminghoff, Hannover y Leipzig 1906, pp. 70, 75 y 80. León episcopus Falaritanae participó en el concilio de 761, que Gams (p. 919) atribuye a la sede de Salerno. En el concilio de 769, las fuentes informan de la presencia de Leo episcopus civitate Castello que los editores alemanes atribuyen a Civita Castellana, basándose en los argumentos de Duchesne (Liber Pontificalis, vol. I, p. 483, nota 39). Otros autores, en cambio, atribuyen el León de 769 a Diócesis de Città di Castello.
↑El nombre de Leone aparece en una placa en la catedral de Civita Castellana (Cappelletti, pp. 13-14).
↑Giovanni participó en los concilios romanos de noviembre/diciembre de 963, febrero de 964 y mayo de 969. Las actas de 963 no mencionan el nombre del obispo, pero los editores de la Monunta Germaniae Historica creen que probablemente se trate del mismo obispo. (Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001, segunda parte (962–1001), editado por Ernst-Dieter Hehl, Hannover 2007, pp. 232,7 - 245,7 - 312,11). Las variantes de los manuscritos también relatan la lección Salernitanae; en este mismo período, sin embargo, la sede de Campania fue ocupada por el obispo Pietro (958-974). Después de Pietro, los historiadores atribuyen al obispo Giovanni la sede de Salerno, documentada del 977 al 982. Según los editores alemanes, se trata en cambio de la misma persona, obispo de Faleri del 963 al 982, mientras que un obispo de Salerno llamado Giovanni nunca existió (Die Konzilien Deutschlands und Reichsitaliens 916-1001, p. 175,22 y especialmente nota 26).
↑ Después de Benedetto, Cappelletti inserta al obispo Giovanni, cuyo nombre aparece en un informe sobre los milagros ocurridos en la tumba del papa Clemente II. En realidad, como informa Schwartz, Cappelletti confundió al papa Clemente II con el antipapa Clemente III (1080-1100), que murió en Civita Castellana; por lo tanto, el obispo Giovanni vivió en la época del antipapa (1101).
↑Entre Monaldo y Goffredo, Cappelletti y Gams inserta el obispo Ramberto, documentado en 1304, ignoto para Ughelli y Eubel. Según las bulas pontificias reportadas por Eubel, Goffredo fue nombrado a la sede de Civita Castellana por la muerte de Monaldo.
↑Según Eubel, Sante no fue obispo de Civita Castellana, sino de la sede Civitatensis in Hispania, es decir de la Diócesis de Ciudad Rodrigo.
,_facciata_01.jpg)
