הנצרות היא דת מונותיאיסטית אברהמית המבוססת על חייו ותורתו של ישו. חסידיו, הידועים כנוצרים, מאמינים שישו הוא המשיח, שביאתו כמשיח התנבאה בברית הישנה, ונכתבה בברית החדשה.[7] הכתוב העיקרי של הנצרות הוא התנ"ך.[8] זוהי הדת הגדולה בעולם עם כ-2.4 מיליארד עוקבים.[9]
מבחינה היסטורית היחסים בין הדרוזים לנוצרים התאפיינו בשיתוף פעולה ובדו קיום,[2][3][23][1] לצד תקופות חריגות של עימותים קשים ומעשי אלימות כולל מעשי טבח שביצעו הדרוזים בנוצרים במרד הר הלבנון, ומעשי טבח הדדיים במלחמת האזרחים בלבנון.[24]
המרת דרוזים לנצרות הייתה מקובלת בעבר באזור הלבנט.[25][26] במהלך מאות השנים אימצו כמה מהדרוזים את הנצרות, כמו חלק מחברי שושלת שיהאב,[27] וכן שבט אבי-לאמה.[28][29]
הדרוזים מכבדים את ישו "בן יוסף ומרים" ואת ארבעת תלמידיו, שכתבו את הבשורות.[6] לפי הדוקטרינה הדרוזית, ישו נחשב לאחד מנביאי אלוהים החשובים, בהיותו בין שבעת הנביאים שהופיעו בתקופות שונות בהיסטוריה.[6] על פי כתבי היד הדרוזים ישו הוא האימאם הגדול ביותר והתגלמות התבונה האולטימטיבית (אל-עקל) על פני כדור הארץ והעיקרון הקוסמי הראשון (אל-חד),[43] ורואה בישו וחמזה בן-עלי ככגלגוליה של אחת מחמשת הכוחות השמימיים הגדולים, המהווים חלק מהמערכת שלהם.[44] במסורת הדרוזית, ישו ידוע תחת שלושה תארים: המשיח האמיתי (אל מסיח אל חאק), משיח כל העמים (מסיח אל אומם), ומשיח החוטאים. הדבר נובע, בהתאמה, מהאמונה שישו העביר את מסר הבשורה האמיתי, האמונה שהוא המושיע של כל העמים, והאמונה שהוא מציע סליחה.[45]
במונחים של השוואה דתית, הכנסיות הנוצריות המרכזיות אינן מאמינות בגלגול נשמות או בהעברת הנשמה, בניגוד לדרוזים. האוונגליזם נתפס באופן נרחב כמרכזי באמונה הנוצרית, בניגוד לדרוזים שאינם מקבלים מומרים. קווי הדמיון בין הדרוזים לנוצרים כוללים מאפיינים משותפים בהשקפתם על נישואים מונוגמיים,[6] וכן איסור גירושין ונישואים מחדש, בנוסף לאמונה באחדות האל והתיאופניה.[6]
^ 12345Hobby (1985). Near East/South Asia Report. Foreign Broadcast Information Service. p. 53. the Druzes and the Christians in the Shuf Mountains in the past lived in complete harmony..
^ 12Hazran, Yusri (2013). The Druze Community and the Lebanese State: Between Confrontation and Reconciliation. Routledge. p. 32. ISBN9781317931737. the Druze had been able to live in harmony with the Christian
^ 12Artzi, Pinḥas (1984). Confrontation and Coexistence. Bar-Ilan University Press. p. 166. ISBN9789652260499. .. Europeans who visited the area during this period related that the Druze "love the Christians more than the other believers," and that they "hate the Turks, the Muslims and the Arabs [Bedouin] with an intense hatred.
^ 1234567Dana, Nissim (2008). The Druze in the Middle East: Their Faith, Leadership, Identity and Status. Michigan University press. p. 17. ISBN9781903900369.
^Woodhead, Linda (2004). Christianity: A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press. pp. n.p.
^J. Stewart, Dona (2008). The Middle East Today: Political, Geographical and Cultural Perspectives. Routledge. p. 33. ISBN9781135980795. Most Druze do not consider themselves Muslim. Historically they faced much persecution and keep their religious beliefs secrets.
^De McLaurin, Ronald (1979). The Political Role of Minority Groups in the Middle East. Michigan University Press. p. 114. ISBN9780030525964. Theologically, one would have to conclude that the Druze are not Muslims. They do not accept the five pillars of Islam. In place of these principles the Druze have instituted the seven precepts noted above..
^"Druze set to visit Syria". BBC News. 30 באוגוסט 2004. נבדק ב-8 בספטמבר 2006. The worldwide population of Druze is put at up to one million, with most living in mountainous regions in Syria, Lebanon, Jordan and Israel.{{cite news}}: (עזרה)
^CHURCHILL (1862). The Druzes and the Maronites. Montserrat Abbey Library. p. 25. ..the Druzes and Christians lived together in the most perfect harmony and good-will..
^A. Frazee, Charles (2006). Catholics and Sultans: The Church and the Ottoman Empire 1453–1923. Cambridge University Press. p. 191. ISBN9780521027007. the conversion to Christianity of several Muslim and Druze families aided this growth immeasurably
^al - H̲azīn, Farīd (2000). The Breakdown of the State in Lebanon, 1967–1976. Harvard University Press. p. 35. ISBN9780674081055. So did other amirs, like the originally Druze Abi-llamah family, which also became Maronite
^Deeb, Marius (2013). Syria, Iran, and Hezbollah: The Unholy Alliance and Its War on Lebanon. Hoover Press. ISBN9780817916664. the Maronites and the Druze, who founded Lebanon in the early eighteenth century.
^Fadwa N. Kirrish, "Druze Ethnicity in the Golan Heights: The Interface of Religion and Politics," Journal of the Institute of Muslim Minority Affairs 13.1 (1992), 122–135
^Quilliam, Neil (1999). Syria and the New World Order. Michigan University press. p. 42. ISBN9780863722493.
^The New Encyclopaedia Britannica. Encyclopaedia Britannica. 1992. p. 237. ISBN9780852295533. Druze religious beliefs developed out of Isma'ill teachings. Various Jewish, Christian, Gnostic, Neoplatonic, and Iranian elements, however, are combined under a doctrine of strict monotheism.
^ 12Hitti, Philip K. (1928). The Origins of the Druze People and Religion: With Extracts from Their Sacred Writings. Library of Alexandria. p. 37. ISBN9781465546623.
^ 12Swayd, Samy (2015). Historical Dictionary of the Druzes. Rowman & Littlefield. p. 77. ISBN978-1442246171.
^ 12C. Brockman, Norbert (2011). Encyclopedia of Sacred Places, 2nd Edition [2 volumes]. ABC-CLIO. p. 259. ISBN9781598846553. They included Jesus, John the Baptist, Moses, and Mohammed—all teachers of monotheism
^Murphy-O'Connor, Jerome (2008). The Holy Land: An Oxford Archaeological Guide from Earliest Times to 1700. OUP Oxford. p. 205. ISBN9780191647666.
^S. Swayd, Samy (2009). The A to Z of the Druzes. Rowman & Littlefield. p. 109. ISBN9780810868366. They also cover the lives and teachings of some biblical personages, such as Job, Jethro, Jesus, John, Luke, and others
^Crone, Patricia (2013). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton University Press. p. 139. ISBN9780691134840.
^S. Sorenson, David (2008). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Routledge. p. 239. ISBN9780429975042.
^Swayd, Samy (2019). The A to Z of the Druzes. Rowman & Littlefield. p. 88. ISBN9780810870024. Jesus is known in the Druze tradition as the “True Messiah” (al-Masih al-Haq), for he delivered what Druzes view as the true message. He is also referred to as the “Messiah of the Nations” (Masih al-Umam) because he was sent to the world as "Masih of Sins" because he is the one who forgives.
^Gruenbaum, Ellen (2015). The Female Circumcision Controversy: An Anthropological Perspective. University of Pennsylvania Press. p. 61. ISBN9780812292510. Christian theology generally interprets male circumcision to be an Old Testament rule that is no longer an obligation ... though in many countries (especially the United States and Sub-Saharan Africa, but not so much in Europe) it is widely practiced among Christians
^"Circumcision protest brought to Florence". Associated Press. 30 במרץ 2008. However, the practice is still common among Christians in the United States, Oceania, South Korea, the Philippines, the Middle East and Africa. Some Middle Eastern Christians actually view the procedure as a rite of passage.{{cite web}}: (עזרה)
^DeMello, Margo (2007). Encyclopedia of Body Adornment. ABC-Clio. p. 66. ISBN9780313336959. Coptic Christians, Ethiopian Orthodox, and Eritrean Orthodox churches on the other hand, do observe the ordainment, and circumcise their sons anywhere from the first week of life to the first few years.
^N. Stearns, Peter (2008). The Oxford Encyclopedia of the Modern World. Oxford University Press. p. 179. ISBN9780195176322. Uniformly practiced by Jews, Muslims, and the members of Coptic, Ethiopian, and Eritrean Orthodox Churches, male circumcision remains prevalent in many regions of the world, particularly Africa, South and East Asia, Oceania, and Anglosphere countries.
^Ubayd, Anis (2006). The Druze and Their Faith in Tawhid. Syracuse University Press. p. 150. ISBN9780815630975. Male circumcision is standard practice, by tradition, among the Druze.
^Jacobs, Daniel (1998). Israel and the Palestinian Territories: The Rough Guide. Rough Guides. p. 147. ISBN9781858282480. Circumcision is not compulsory and has no religious significance.
^M. Silver, M. (2022). The History of Galilee, 1538–1949: Mysticism, Modernization, and War. Rowman & Littlefield. p. 97. ISBN9781793649430. Muslim men are circumcised, whereas this is not a religious obligation among the Druze
^Brenton Betts, Robert (2013). The Sunni-Shi'a Divide: Islam's Internal Divisions and Their Global Consequences. Potomac Books, Inc. p. 56. ISBN9781612345239. There are many references to the Druze refusal to observe this common Muslim practice, one of the earliest being the rediscoverer of the ruins of Petra, John Burckhardt. "The Druses do not circumcise their children