Share to:

 

1 Samuel 2

1 Samuel 2
Kitab Samuel (Kitab 1 & 2 Samuel) lengkap pada Kodeks Leningrad, dibuat tahun 1008.
KitabKitab 1 Samuel
KategoriNevi'im
Bagian Alkitab KristenPerjanjian Lama
Urutan dalam
Kitab Kristen		9
← pasal 1
pasal 3 →

1 Samuel 2 (atau I Samuel 2, disingkat 1Sam 2) adalah pasal kedua Kitab 1 Samuel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Alkitab Ibrani termasuk Nabi-nabi Awal atau Nevi'im Rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian Nevi'im (נביאים; Nabi-nabi).[1][2]

Teks

Hannah giving her son Samuel to the priest ("Hana memberikan putranya Samuel kepada imam itu") lukisan Jan Victors, 1645. Menurut catatan Alkitab, Hana menaikkan pujian ketika ia menyerahkan Samuel kepada imam Eli.

Naskah sumber utama

Waktu

Tempat

Tempat-tempat yang disebut dalam pasal ini
  • Pasal ini mencatat peristiwa yang terjadi di Ramataim-Zofim (= Rama), tempat tinggal Elkana dan keluarganya, dan Silo, tempat mereka sekeluarga pergi beribadah kepada Allah, yang juga merupakan tempat tinggal imam Eli beserta keluarganya di mana Samuel diserahkan untuk dibesarkan.

Struktur

Halaman pada Walters manuscript W.106.17V menggambarkan adegan dari 1 Samuel 2. Atas: Hofni dan Pinehas, anak-anak imam Eli mengambil daging korban bakaran. Bawah: Hana dan Elkana membawa Samuel kecil kepada Eli. Lukisan William de Brailes, sekitar tahun 1250.

Terjemahan Baru mengelompokkan ayat-ayat pasal ini sebagai berikut:

Ayat 1

Lalu berdoalah Hana, katanya: "Hatiku bersukaria karena TUHAN, tanduk kekuatanku ditinggikan oleh TUHAN; mulutku mencemoohkan musuhku, sebab aku bersukacita karena pertolongan-Mu.[4]

Nyanyian nubuat Hana memuliakan pemeliharaan Allah atas orang yang tetap setia kepada-Nya (ayat 1 Samuel 2:9; bandingkan dengan nyanyian Maria "Magnificat" yang dicatat di Injil Lukas pasal 1, terutama Lukas 1:46–55). Dia juga bersukacita di dalam keselamatan-Nya, karena Dia itu kudus adanya, dan hanya Dialah Allah (ayat 1 Samuel 2:2). Semua pengikut Tuhan Yesus harus percaya pada cara-cara kerja Allah dalam hidup mereka. Segala sesuatu yang diizinkan-Nya menimpa hidup kita harus dibawa kepada-Nya di dalam doa, dengan keyakinan penuh bahwa bukan saja tidak ada yang dapat memisahkan kita dari kasih-Nya, tetapi juga bahwa Dia akhirnya mendatangkan kebaikan dari segala sesuatu yang terjadi atas hidup kita (Roma 8:31–39).[5]

Ayat 6

TUHAN mematikan dan menghidupkan, Ia menurunkan ke dalam dunia orang mati dan mengangkat dari sana.[6]
  • "TUHAN mematikan dan menghidupkan" (bahasa Ibrani: יְהוָה מֵמִית וּמְחַיֶּה‎): Kalimat ini sering dipasang pada gerbang pekuburan orang Yahudi.
  • Pekuburan Yahudi di Pražák, bagian dari Vodňany, distrik Strakonice, Republik Ceko
    Pekuburan Yahudi di Pražák, bagian dari Vodňany, distrik Strakonice, Republik Ceko
  • Pekuburan Yahudi di Oisterwijk, Belanda
    Pekuburan Yahudi di Oisterwijk, Belanda

Ayat 12

Adapun anak-anak lelaki Eli adalah orang-orang dursila; mereka tidak mengindahkan TUHAN[7]
  • "Orang-orang dursila": Para putra Eli menjadi imam yang jahat di rumah Allah. Mereka menggunakan kedudukan mereka sebagai kesempatan untuk memuaskan keserakahan dan kebejatan seksual mereka (1 Samuel 2:13–17,22; bandingkan Filipi 3:17–18). Ayah mereka, Eli, imam besar, menolak untuk mendisiplin mereka atau memecat mereka dari jabatan sebagai imam (1 Samuel 2:29).[5]

Ayat 23

Berkatalah ia [Eli] kepada mereka: "Mengapa kamu melakukan hal-hal yang begitu, sehingga kudengar dari segenap bangsa ini tentang perbuatan-perbuatanmu yang jahat itu ?" (TB)[8]
  • "Kudengar...perbuatan-perbuatanmu yang jahat itu": Eli memprotes tindakan jahat kedua putranya, namun dia tidak mengucilkan mereka dari jabatan imam (bandingkan Bilangan 15:30–31). Kegagalan Eli dipandang sebagai setara dengan menghina Allah (yaitu, tabiat Allah yang kudus dan standar-Nya bagi jabatan imam, 1 Samuel 2:30). Firman Allah menyatakan bahwa seorang imam yang dursila tidak dapat bertugas sebagai pemimpin umat Allah; orang-orang semacam itu harus diberhentikan dari jabatan mereka selaku pemimpin.[5]

Ayat 26

Tetapi Samuel yang muda itu, semakin besar dan semakin disukai, baik di hadapan TUHAN maupun di hadapan manusia. (TB)[9]

Ilustrasi

  • Samuel menjadi pelayan TUHAN di bawah pengawasan imam Eli (ayat 11)
    Samuel menjadi pelayan TUHAN di bawah pengawasan imam Eli (ayat 11)
  • Bujang dari kedua putra Eli mengambil bagian dari persembahan untuk Tuhan (ayat 13-16)
    Bujang dari kedua putra Eli mengambil bagian dari persembahan untuk Tuhan (ayat 13-16)
  • Kejahatan kedua putra Eli (ayat 17)
    Kejahatan kedua putra Eli (ayat 17)
  • Eli menegur kedua putranya, Hofni dan Pinehas, tapi mereka tidak mau mendengarkan (ayat 23-25)
    Eli menegur kedua putranya, Hofni dan Pinehas, tapi mereka tidak mau mendengarkan (ayat 23-25)

Catatan di luar Alkitab

Sejarawan Yahudi-Romawi abad ke-1 M, Flavius Yosefus (37-100 M), mencatat kisah dalam pasal ini dalam versinya sendiri dan ada tambahan informasi bahwa karena Samuel diserahkan untuk melayani Allah seumur hidupnya, rambutnya dibiarkan panjang (tidak pernah dipotong) dan ia hanya minum air (tidak minum anggur).[10]

Lihat pula

Referensi

  1. ^ W.S. LaSor, D.A. Hubbard & F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 1. Diterjemahkan oleh Werner Tan dkk. Jakarta:BPK Gunung Mulia. 2008. ISBN 979-415-815-1, 9789794158159
  2. ^ J. Blommendaal. Pengantar kepada perjanjian lama. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857
  3. ^ a b Dead sea scrolls - 1 Samuel
  4. ^ 1 Samuel 2:1
  5. ^ a b c The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.
  6. ^ 1 Samuel 2:6
  7. ^ 1 Samuel 2:12
  8. ^ 1 Samuel 2:23 - Sabda.org
  9. ^ 1 Samuel 2:26 - Sabda.org
  10. ^ Flavius Yosefus, Antiquitates Iudaicae, Volume V, Bab 10, alinea 3.

Pranala luar
Kembali kehalaman sebelumnya