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La culture de la Suède, pays de l'Europe du Nord, désigne d'abord les pratiques culturelles observables de ses habitants (10 000 000, estimation 2017).
La culture suédoise est généralement perçue comme égalitariste, simple, et ouverte aux influences internationales. La Suède n'a jamais connu le servage, et les petits exploitants paysans ont traditionnellement eu un pouvoir et une influence dans les affaires nationales, n'ayant probablement pas d'équivalent dans les autres pays occidentaux. Par ailleurs, l'éthique protestante a été une force majeure ayant modelé la mentalité suédoise actuelle.
Les plus grandes sources d'influences sur la culture suédoise ont été l'Église catholique romaine et l'Allemagne durant le Moyen Âge, la France durant le XVIIIe siècle (principalement grâce au roi Gustave III). Durant le XIXe siècle, l'essentiel de l'influence vint à nouveau de l'Allemagne ; et, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, le pays est très influencé par le monde anglo-saxon, principalement par les États-Unis. 87 % des Suédois savent parler l'anglais (avec les locuteurs dits « partiels »), et l'Anglais est souvent utilisé dans l'administration. Un nombre significatif de Suédois sait aussi parler le danois, ou le norvégien, car les langues sont proches. L'allemand est aussi une langue très parlée, ainsi que le russe et le finnois.
Les plats suédois sont traditionnellement simples, un repas typique étant constitué de pommes de terre cuites à la vapeur, d'un morceau de viande ou de poisson, d'une sauce rustique, et d'un peu de légumes. Le poisson tient une place importante dans l'assiette des Suédois.
De nos jours, les habitudes culinaires se sont cependant rapprochées de la moyenne occidentale, et les spaghettis rivalisent en popularité avec les pommes de terre, naguère dominantes.
Les Suédois font partie des plus gros consommateurs de café dans le monde, précédés uniquement par les Finlandais. La bière, le lait et l'eau accompagnent généralement les repas.
Parmi les préparations culinaires traditionnelles, on trouve le Pitepalt, les Köttbullar, les Gravlax, et les surströmming. Le pain suédois tient également une place à part dans la cuisine européenne.
Les savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel relèvent (pour partie) du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. On parle alors de trésor humain vivant.
Mais une grande partie des techniques artisanales ont régressé, ou disparu, dès le début de la colonisation, et plus encore avec la globalisation, sans qu'elles aient été suffisamment recensées et documentées.
Autres scènes : marionnettes, mime, pantomime, prestidigitation
Les arts mineurs de scène, arts de la rue, arts forains, cirque, théâtre de rue, spectacles de rue, arts pluridisciplinaires, performances manquent encore de documentation pour le pays …
L'industrie cinématographique suédoise est très connue dans le monde. La reconnaissance commence avec l'innovation de ses premières années, durant la période du cinéma muet, où l'on vit fleurir le talent des visionnaires Mauritz Stiller et Victor Sjöström, qui ont révélé au monde le cinéma suédois et sa vision du monde.
Ingmar Bergman, considéré comme l'un des cinéastes les plus influents du XXe siècle, émergea comme une figure éminente du cinéma dans les années 1950, avec son œuvre épique existentielle le Septième Sceau. Il continua sa carrière en réalisant une multitude de drames psychologiques acclamés par la critique. Deux de ses films en particulier, Persona et Cris et chuchotements reçurent une adulation critique inégalée et plaça la Suède parmi les entités les plus progressives du cinéma mondial. Le naturaliste révéré Jan Troell, ainsi que le dramaturge social Bo Widerberg allaient rapidement suivre Bergman comme artistes visuels suédois de premier plan.
Martin Kylhammar, Le moderniste intemporel : essais sur la dimension culturelle du modèle suédois (version française élaborée par Jean-François et Marianne Battail), l'Harmattan, paris, 2009, 271 p. (ISBN978-2-296-09218-1)
(en) Byron J. Nordstrom, Culture and customs of Sweden, Greenwood, Santa Barbara (Calif.), Denver (Colo.), Oxford, 2010, 200 p. (ISBN978-0-313-34371-1)
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