安慧

この項目では、大乗仏教・唯識派の僧について説明しています。 日本の天台宗の僧については「安慧 (天台宗)」をご覧ください。

安慧（あんね、梵: Sthiramati [スティラマティ]^[1]、 470‐550年頃もしくは 510‐570年頃）は、大乗仏教の僧。南インド出身で瑜伽行派に所属した^[2]。堅慧（けんね）とも訳される^[3]。

唯識派の唯識十大論師の一人^[1]。

徳慧(とくえ、Guṇamati)の弟子あるいは後輩^[3]。無相唯識の学説で知られ、 護法の有相唯識と対立する^[1]。

以下の著作がある^[3]。

• 『阿毘達磨雑集論』
• 『大乗廣五蘊論』
• 『大乗中観釈論』 - 中観派の開祖龍樹の中論への注釈
• 『倶舎論実義疏』 - 倶舎論への注釈

• 『三十頌釈』
• 『中辺分別論釈疏』
• 『倶舎論実義疏』

• 『荘厳経論註疏』

• 唯識派

表 話 編 歴 唯識 (大乗仏教の瑜伽行派)
教義	心王 - 心所 - 煩悩 - 末那識 - 阿頼耶識 - 種子 - 薫習 - 三類境 - 一水四見 - 遍計所執性 - 依他起性 - 円成実性 - 転識得智
僧	インド 弥勒 - 無著 - 世親 - 徳慧 - 安慧 - 親勝 - 歡喜 - 淨月 - 火辨 - 勝友 - 勝子 - 智月 - 陳那 - 無性 - 護法 - 戒賢 - 法称 - 寂護 - 蓮華戒 中国 真諦 - 玄奘 - 基 - 慧沼 - 智周 日本 道昭 - 智通 - 智鳳 - 行基 - 義淵 - 玄昉 - 徳一 - 真興 - 貞慶 - 良遍 - 光胤
経	華厳経 - 解深密経 - 大乗阿毘達磨経
論	瑜伽師地論 - 摂大乗論 - 唯識三十頌 - 唯識二十論 - 成唯識論 - 述記 - 了義燈 - 演秘 - 同学鈔 - 観心覚夢鈔
学派	瑜伽行唯識学派 - 無相唯識派 - 有相唯識派
宗派	法相宗: 興福寺 - 薬師寺、北法相宗: 清水寺、聖徳宗: 法隆寺
ウィキポータル 仏教

表 話 編 歴 仏教
基本教義	四諦 八正道 中道 三相 無常 苦 無我 解脱と涅槃
人物	釈迦 十大弟子(舎利弗/目連/大迦葉/須菩提/富楼那/迦旃延/阿那律/優波離/羅睺羅/阿難) 龍樹 無著 世親 玄奘 達磨
世界観	生と輪廻(サンサーラ) 三千大千世界 六道(天界/人間道/修羅道/畜生道/餓鬼道/地獄道) 三界
重要な概念	無明 十結 五蘊 渇愛 煩悩 三毒（貪/瞋/癡） 五蓋 業 三業 唯識 仏性 三法印と四法印 諸行無常 諸法無我 涅槃寂静 一切皆苦 心所
解脱への道	菩提 菩薩 四向四果 (預流/一来/不還/阿羅漢) 成仏 三十七道品 三学 (戒/禅定/般若) 四無量心 (慈/悲/喜/捨) 瞑想 (サマタ/ヴィパッサナー) 布施
信仰対象	三宝（仏/法/僧) 日本の仏尊（如来/菩薩/明王/天部/垂迹神/高僧）
分類/宗派	原始仏教 部派仏教 上座部仏教 大乗仏教 密教 神仏習合 修験道 仏教の宗派 仏教系新宗教
地域別仏教	インド 中国 日本/日本の戒律史 朝鮮 台湾 ベトナム チベット ネパール(ネワール仏教) スリランカ ミャンマー タイ 中東 ヨーロッパ アフリカ 中央アメリカ
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