Share to:

 

Jawdzar

Artikel ini bukan mengenai Jawhar al-Siqilli.

Jawdzar (bahasa Arab: جوذر, sebelum 909 – Maret 973), bermarga al-Ustadz (bahasa Arab: الأستاذ, har. 'sang Guru') adalah seorang budak kasim yang melayani khalifah Fathimiyah al-Qa'im, al-Mansur, dan al-Mu'izz sebagai bendahara dan menteri utama de facto hingga kematiannya. Dia adalah tokoh yang sangat kuat di istana Fathimiyah, dan diberi peringkat tepat setelah khalifah dan ahli warisnya yang ditunjuk. Pengangkatan al-Mansur mungkin karena intrik Jawdzar, dan dia ditugaskan untuk menjaga kerabat khalifah baru dalam tahanan rumah. Dia menikmati hubungan dekat dengan emir Kalbiyah dari Sisilia, yang memungkinkannya untuk terlibat dalam perdagangan yang menguntungkan dengan pulau itu. Jawdzar menemani al-Mu'izz selama migrasi istana dari Ifriqiyah ke Mesir, tetapi meninggal dalam perjalanan di Barqa. Dokumen dan surat-suratnya yang terkumpul diterbitkan setelah kematiannya oleh sekretarisnya sebagai Sirat al-Ustadz Jawdzar, dan menjadi salah satu sumber sejarah utama pemerintahan negara Fathimiyah pada masa itu.

Cikal bakal dan awal karier

Jawdzar adalah seorang budak kasim asal Slavia (Saqalibah) yang memasuki layanan dinasti Aghlabiyyah yang memerintah Ifriqiyah.[1] Ketika Aghlabiyyah digulingkan dan penguasa Fathimiyah yang baru, Khalifah al-Mahdi Billah (m. 909–934) memasuki ibu kota Aghlabiyyah, Raqqada, pada bulan Januari 910, ia mengumpulkan budak-budak istana Slavia di hadapannya, menugaskan mereka ke berbagai anggota keluarga.[1][2] Kasim Saqalibah sangat dihargai di istana Aghlabiyyah: jauh dari tanah air mereka—biasanya Balkan—dan tanpa keluarga di Ifriqiyah, mereka sepenuhnya bergantung pada tuan mereka, dan karenanya menunjukkan kesetiaan yang besar kepada mereka.[2] Meskipun masih kanak-kanak, Jawdzar meninggalkan kesan pada al-Mahdi dengan kesederhanaan dan kemampuannya, dan khalifah baru menugaskannya ke rumah tangga putranya dan penggantinya yang ditunjuk, al-Qa'im (m. 934–946).[1][3]

Jawdzar dengan cepat naik menjadi kepala administrasi istana al-Qa'im,[4] dan menemani tuannya dalam setidaknya satu invasi yang gagal ke Mesir yang diperintah Abbasiyah pada tahun 914–915 dan 919–921.[1][4] Kemudian, selama kampanye al-Qa'im ke Maghreb barat, Jawdzar ditinggalkan di ibu kota Fathimiyah, al-Mahdiya sebagai pengurus istana pewaris tahta.[1] Setelah al-Qa'im naik takhta pada tahun 934, Jawdzar menjadi pengawas gudang pakaian negara, serta perbendaharaan.[1][4]

Di bawah al-Mansur

Masjid Agung al-Mahdiya pada masa Fathimiyah

Menurut catatan resmi Fathimiyah, al-Qa'im meninggal pada 17 Mei 946,[5] pada saat kritis bagi Kekhalifahan Fathimiyah, ketika pemberontakan skala besar di bawah pengkhotbah Ibadi Berber Abu Yazid telah menyerbu Ifriqiyah dan mengancam al-Mahdiya sendiri.[6] Al-Qa'im digantikan bukan oleh putra sulungnya, tetapi oleh Isma'il yang lebih muda, yang menjadi khalifah baru dengan nama al-Mansur (m. 946–953). Jawdzar menegaskan dalam memoarnya bahwa dia adalah wali amanat penunjukan al-Mansur yang dirahasiakan sebagai ahli waris ayahnya pada saat al-Qa'im naik takhta pada tahun 934, tetapi sejarawan modern periode Fathimiyah, seperti Heinz Halm dan Michael Brett, menduga bahwa kenaikan kekuasaan al-Mansur yang tidak diumumkan adalah hasil dari intrik istana yang dipimpin oleh Jawdzar, dengan partisipasi tokoh-tokoh lain dari harem al-Qa'im.[7][8] Jelas bahwa selama pemerintahan al-Qa'im, calon al-Mansur memiliki hubungan dekat dengan Jawdzar, mengunjungi kediamannya dan berkorespondensi dengannya tentang berbagai topik.[4]

Jawdzar sendiri memainkan peran penting dalam menjaga posisi al-Mansur: khalifah baru memerintahkan agar semua paman dan saudaranya dikurung di istana di bawah pengawasan Jawdzar.[9] Ketika al-Mansur berhasil mematahkan pengepungan al-Mahdiya dan mengejar pemberontak yang mundur ke pedalaman, Jawdzar tetap tinggal di belakang untuk bertanggung jawab atas ibu kota dan pemerintahan.[10][11] Setelah kemenangan atas pasukan pemberontak pada tanggal 13 Agustus 946, Jawdzar-lah yang membacakan berita kemenangan di hadapan jemaah di Masjid Agung Mahdiya.[12]

Ketika pemimpin pemberontak akhirnya dikalahkan dan ditangkap pada tanggal 15 Agustus 947, al-Mansur, dalam pengiriman mengumumkan kemenangannya, membebaskan Jawdzar.[13] Selain jubah kehormatan dan hadiah dan tanda penghargaan lainnya, al-Mansur juga memberi Jawdzar gelar kehormatan mawla amir al-muminin ('terj. har. 'Klien dari Pemimpin Orang Beriman''), secara resmi menempatkannya di tempat ketiga dalam urutan prioritas setelah khalifah dan ahli warisnya, dan bahkan termasuk namanya dalam tiraz resmi, pita bertuliskan dijahit ke kain yang dikeluarkan pemerintah.[11] Halm memenuhi syarat perannya sebagai "majordomo".[13] Dia terlibat dalam semua hal yang berkaitan dengan administrasi negara Fathimiyah, dari militer dan perselisihan di antara pengikut Fathimiyah hingga urusan tokoh-tokoh terkemuka.[14] Selama seperempat abad berikutnya, tulis sejarawan Michael Brett, Jawdzar akan menjadi "orang besi dalam pemerintahan" sebagai tangan kanan khalifah, sebuah posisi yang membuatnya mendapat banyak antipati dan sedikit teman.[15] 

Selain agen-agen yang ditunjuk dari rombongannya sendiri, satu-satunya sekutu politiknya di antara elit Fathimiyah yang lebih luas adalah Kalbiyah.[14][15] Jawdzar memiliki hubungan dekat dengan Kalbiyah, menjabat sebagai orang tua asuh bagi dua putra Ali bin Abi'l-Husayn al-Kalbi, Ja'far dan al-Hasan, ketika ayah mereka terbunuh pada tahun 938.[14][16] Setelah al-Hasan membedakan dirinya dalam penindasan pemberontakan Abu Yazid, pada tahun 948 ia menjadi gubernur Sisilia. Ia memulihkan kendali atas pulau itu dan menjadi yang pertama dalam garis keturunan emir Kalbiyah yang memerintah pulau itu di bawah kekuasaan Fathimiyah.[16][17]

Di bawah al-Mu'izz

Dinar emas al-Mu'izz, dicetak di al-Mansuriya pada tahun 954/5

Al-Mansur diganggu oleh penyakit, yang mengakibatkan kematiannya pada bulan Maret 953, pada usia 39 tahun.[18] Putranya dan penggantinya, al-Mu'izz (m. 953–975) juga mengandalkan Jawdzar untuk mengkonsolidasikan rezimnya. Sebagai bagian dari ini, Jawdzar diizinkan untuk pindah ke ibu kota baru yang dibangun oleh al-Mansur, al-Mansuriya—tampaknya, Jawdzar tetap berada di al-Mahdiya sampai saat itu, dan urusan negara dilakukan melalui korespondensi.[19][20] Meskipun demikian, Jawdzar tetap bertanggung jawab atas tahanan rumah saudara-saudara dan paman al-Mansur yang berkelanjutan di istana di al-Mahdiya,[21] sementara surat-surat yang disimpan dalam memoarnya menunjukkan dia terus mengarahkan urusan percetakan uang dan pabrik tekstil, gudang senjata, penjara, dan perbendaharaan di al-Mahdiya.[22][23] Jawdzar juga aktif sebagai agen komersial atas nama khalifah, mengumpulkan kekayaan pribadi yang cukup besar dalam prosesnya.[24] Berkat hubungannya dengan Kalbiyah, Jawdzar sangat aktif dalam perdagangan dengan Sisilia, memiliki kapalnya sendiri, dan dapat meminjam uang dari kas Kalbiyah.[25]

Setelah penaklukan Fathimiyah di Mesir pada tahun 969, Jawdzar bertanggung jawab untuk mempersiapkan armada dan kafilah yang akan membantu memindahkan istana Fathimiyah—termasuk anggota dinasti yang telah lama dipenjara—dan harta bendanya ke Mesir.[26][27] Dia juga memberi al-Mu'izz 122.000 dinar emas dari dompetnya sendiri untuk mendukung pengambilalihan Fathimiyah atas Mesir, mungkin ketika bala bantuan di bawah Hasan bin Ammar dikirim ke negara itu pada tahun 971 untuk menghadapi invasi Qaramitah.[28] Pada waktu yang hampir bersamaan, Jawdzar juga dipercayakan dengan fakta bahwa putra kedua al-Mu'izz, Abdallah, telah dipilih sebagai pewaris, bukan Tamim yang lebih tua. Ini terjadi setelah Jawdzar mengungkap kemungkinan korespondensi pengkhianatan dengan paman dan paman buyut al-Mu'izz yang masih ditahan di al-Mahdiya. Dalam sebuah upacara penyambutan Jawdzar kembali dari al-Mahdiya, di hadapan para anggota dinasti Fathimiyah yang berkumpul, Jawdzar turun dari kudanya dan mencium kaki Abdallah, dengan demikian mengungkapkan statusnya sebagai pewaris.[29][30][31]

Meskipun kepala pembantu dari tiga khalifah berturut-turut,[15] dan "negarawan paling terkemuka dari periode Fathimiyah awal",[2] Jawdzar kurang populer dan sekutu politik di Ifriqiyah.[15] Ini mengesampingkan dia sebagai kandidat untuk posisi raja muda Fathimiyah Ifriqiyah setelah kepergian pengadilan,[15] meskipun dalam memoarnya sendiri, Jawdzar menegaskan bahwa dia memohon al-Mu'izz untuk tidak menunjuknya, karena "kebahagiaannya terletak pada berada di sisi imam". Sebaliknya, dua kandidat yang paling mungkin adalah Buluggin bin Ziri, kepala Sanhaja Berber, dan saingannya, gubernur lama provinsi Zab di al-Masila, Ja'far bin Ali bin Hamdun al-Andalusi, yang telah memihak Zenata Berber.[32] Ja'far dekat dengan Jawdzar, karena dibesarkan olehnya sebagai seorang anak, dan telah menjadi sahabat al-Mu'izz, tetapi pada awal tahun 971 Jawdzar menuduhnya gagal mengirimkan pajak yang disepakati ke kas negara, dan menyembunyikan agen-agen Umayyah di Kordoba. Alih-alih hadir di pengadilan seperti yang diperintahkan, Ja'far membelot ke Umayyah.[33][34] Akibatnya, Yusuf bin Ziri diangkat sebagai raja muda Ifriqiyah.[32]

Jawdzar menemani al-Mu'izz ketika ia berangkat ke Mesir pada akhir tahun 972, meskipun ia sakit parah, dan dilaporkan kakinya bengkak. Ia meninggal di jalan menuju Barqa pada bulan Maret 973.[29][35] Ulama terkenal al-Qadi al-Nu'man membacakan upacara pemakamannya, dan ia dimakamkan di masjid setempat.[36] Beberapa kliennya, yang memiliki nisbah 'al-Jawdzari', mendirikan sebuah tempat di Kairo yang menyandang namanya (al-Judariyya), yang bertahan hingga hari ini.[37]

Memoar

Setelah kematiannya, sekretaris pribadinya, Abu Ali Mansur al-Azizi al-Jawdzari, menyusun dokumen-dokumen dan kenangannya ke dalam Sirat al-Ustadz Jawdzar .[1][38] Seiring dengan karya al-Qadi al-Nu'man, Sirat al-Ustadz Jawdzar adalah salah satu sumber utama sejarah Fathimiyah di bawah empat khalifah Fathimiyah pertama.[2][39] Tiga edisi modern dari karya ini ada:[40]

Referensi

  1. ^ a b c d e f g Halm 1991, hlm. 249.
  2. ^ a b c d Haji 2011, hlm. 261.
  3. ^ Haji 2011, hlm. 261–262.
  4. ^ a b c d Haji 2011, hlm. 262.
  5. ^ Halm 1991, hlm. 276.
  6. ^ Halm 1991, hlm. 267–276.
  7. ^ Halm 1991, hlm. 276–277.
  8. ^ Brett 2017, hlm. 59, 229.
  9. ^ Halm 1991, hlm. 277.
  10. ^ Halm 1991, hlm. 278–280.
  11. ^ a b Haji 2011, hlm. 263.
  12. ^ Halm 1991, hlm. 280.
  13. ^ a b Halm 1991, hlm. 286.
  14. ^ a b c Haji 2011, hlm. 265.
  15. ^ a b c d e Brett 2001, hlm. 320.
  16. ^ a b Brett 2001, hlm. 240.
  17. ^ Haji 2011, hlm. 265–266.
  18. ^ Halm 1991, hlm. 298–299.
  19. ^ Halm 1991, hlm. 301–302.
  20. ^ Haji 2011, hlm. 263–264.
  21. ^ Halm 1991, hlm. 301.
  22. ^ Halm 1991, hlm. 302.
  23. ^ Haji 2011, hlm. 264–265.
  24. ^ Brett 2001, hlm. 262.
  25. ^ Haji 2011, hlm. 266.
  26. ^ Halm 1991, hlm. 369.
  27. ^ Brett 2001, hlm. 317–318.
  28. ^ Brett 2001, hlm. 262, 318.
  29. ^ a b Halm 1991, hlm. 370.
  30. ^ Brett 2001, hlm. 318–319.
  31. ^ Haji 2011, hlm. 267–268.
  32. ^ a b Haji 2011, hlm. 268.
  33. ^ Brett 2001, hlm. 322.
  34. ^ Brett 2017, hlm. 85.
  35. ^ Brett 2001, hlm. 325, 329.
  36. ^ Haji 2011, hlm. 269.
  37. ^ Haji 2011, hlm. 270.
  38. ^ Daftary 2004, hlm. 123.
  39. ^ Halm 1991, hlm. 249, 304.
  40. ^ a b c Daftary 2004, hlm. 122–123.

Sumber
Kembali kehalaman sebelumnya